Saturday, June 8, 2013

ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တ (အမရ၀တီ ၾကယ္တစ္ပြင့္)၏ တရားေတာ္မွ မွတ္သားဖြယ္ လကၤာ

တဲကုပ္ထဲမွာ ေနရေပမယ့္
တရားသိလွ်င္ ရင္ေအးတယ္။

ေရႊဘံုေပၚမွာ စံရေပမယ့္
တရားမသိလွ်င္ ရင္ေလးတယ္။

ေနေရး၊ ေသေရး အစဥ္ေတြးလို႔
ရင္ေအးေအာင္ ၾကံၾကေစလိုတယ္။

ျမင္ရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

ၾကားရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

နံရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

စားရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

ထိရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

ေတြးရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

အဲဒါမွ
ဗုဒၶဘာသာ ပီသပါေပတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား !

Friday, June 7, 2013

မရဏ တံခါး

မေန႔က GMP Good Manufacturing Practices ကုိေလ့လာ ဘုိ႔ အတြက္ Beta Grow ဆုိတဲ့ ဝက္သားထုတ္လုပ္ေရးစက္ရုံတစ္ခု ကုိ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္...။
ဝက္ေခါင္းျဖတ္တာ မၾကည့္ လုိတာ နဲ႔ အခန္းထဲမွာ က်န္ ရစ္လုိက္ပါတယ္....။
စက္ရုံမွဴးက မၾကည့္ရမွာစုိးတယ္ နဲ႔ တူပါတယ္.... ဗီဒီယုိ ကင္မရာ နဲ႔ခ်ိန္ ထားတာကုိ ေသခ်ာ ပရုိဂ်က္တာ နဲ႔ ထုိးျပေတာ့ လည္း မၾကည့္ခ်င္ ျမင္လ်က္သားပါပဲ..။

သတ္ခါ နီးဝက္ေတြကုိ မသတ္ခင္ ဆီးလည္းစစ္..ေသြးလည္းစစ္...
ကားေပၚက ခ်ေတာ့ ၂နာရီ တိတိ ေရပန္း ဖြင့္ထားတဲ့အခန္းမွာ ေအးေအးေဆးေဆး ထားေပးတယ္..စိတ္ေပ်ာ္ စိတ္ေအးေအာင္လုိ႔ တဲ့...။
ၿပီးေတာ့ မွ လွ်ပ္စစ္ ဓာတ္အား လုိင္းကုိ လႊတ္ လုိက္တာ.... ဦးေႏွာက္ ေသသြားပါသတဲ့ ဝက္ ကုိမာ ရသြားေတာ့မွ ေျခေထာက္ကတန္း လန္း ဆြဲ ၿပီးစီတန္းကာ စက္ထဲ ဝင္ရရွာပါတယ္..။
...................
........................
ေနာက္ဆုံး လွီးျဖတ္ရလြယ္ေအာင္ အေအးခန္းမွာ နာရီ ၂၀ ထားၿပီး ထက္ျခမ္းခြဲ ထြက္လာ ...
ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ဥေရာပကုိ ပုိ႔ဘုိ႔ ထုတ္ကုန္ တစ္ခု ျဖစ္သြားေတာ့တာ..။

ပထမ ၾကည့္ရင္း နဲ႔ ထိတ္လန္႔ မိေသာ္လည္း.......ေက်းဇဴးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေဟာ ခဲ့ ဘူးတဲ့ ( ႏြားအျဖဴ တစ္မ်ုိးထဲ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘဝကုိပဲေတြးပါတဲ့..အသတ္ခံလုိ႔ က်ခဲ့တဲ့ ေသြး ေတြ နဲ႔ သမုဒၵရာ ခုႏွစ္စင္း...ဘယ္ဒင္းကမ်ားလဲ ဆုိေတာ့..ေသြးကမ်ားသြားပါလိမ့္မယ္ ) လုိ႔ေျဖၾကရပါတယ္တဲ့..။ တရားကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။

ဒီတရားကုိ သတိရ မိသြားတာ နဲ႔ ဒီဝက္ေတြ ေနရာ မွာ ကုိယ္ ဘယ္ႏွစ္ဘဝ ရခဲ့ဘူးသလဲ ရယ္လုိ႔ အထိတ္တလန္႔ သံေဝဂ ျဖစ္ရပါတယ္..။
ဝက္ေတြကလည္း ေရွ႔ မွာ လွ်ပ္စစ္ စက္ေတြ အေမႊးမီးၿမႈိက္စက္ေတြ..ေခါင္းျဖတ္စက္ေတြ ေစာင့္ေနမယ္ဆုိတာ မသိၾကသလုိ ကၽြန္မ တုိ႔လည္း ေသျခင္းတရားကုိ ေမ့ေနတတ္ၾကတာ..။
ေသရင္ ပါသြားမဲ့ ကုသုိလ္ အထုပ္ ကုိ မျဖည့္မိ....ေသရင္ ခ်န္ ထားရမဲ့ ပစၥည္းထုပ္ေတြကုိ သာ မဲၿပီးျဖည့္ဆည္းေနၾကတာ....။ သံသရာ ဆုံး ပါေတာ့မလား...။

လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကေတာ့ ဒီလုိ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္..။

*နင့္ရုပ္နင့္နာမ္၊ နင့္သ႑န္ ဝယ္၊

နင့္ဥာဏ္မစူး ၊ အေပၚျဖဴးလွ်က္၊

(ရူးရူးေမ့ေမ့) မူးမူးေမ့ေမ့ ၊ အမ်ားေလ့ျဖင့္၊

ေန႔ရက္ အကုန္ ၊ လြန္ခဲ့တုံၿပီ။

အာရုံကုိထု ၊ အစုစုျဖင့္

ယုယုယယ ၊ နင္ေၾကာင့္ၾက လည္း

မရဏေသမင္း ၊ သူ႔ဓာတ္နင္းက

မညင္းဆန္သာ ၊ နင့္ခႏၶာ သည္

ျပာပုံအၿပီး ၊ ျဖစ္လုနီးေပါ့။

ရီးတီးရားတား ၊ ေသ၍သြားေသာ္..

တရားမၾကြယ္ ၊ အထုပ္ငယ္လွွ်က္

အပါယ္ စခန္း ၊ သြားၿမဲလမ္း၌

တစ္ပန္းဟုိက္ဟုိက္၊ တစ္ရႈိက္ ငင္ငင္

တျငင္ၿငဳိၿငဳိ ၊ ဆင္းရဲပုိလွ်က္

အပါယ္ ထုိထုိ ၊ ဥဒဟုိ သည္

နင္လုိ လူမုိက္ ၊ သြားလမ္းတည္း။
...........................................
ကၽြန္မ မွာ မရဏ တံခါးကုိ ဝင္ဘုိ႔ အသင့္ျဖစ္ၿပီလား ..။
တစ္ပန္းဟုိက္ဟုိက္၊ တစ္ရႈိက္ ငင္ငင္ ..ပဲလား...
မရဏေသမင္း ၊ သူ႔ဓာတ္နင္းက၊ မညင္းဆန္သာ ၊ ကုိယ့္ခႏၶာ ဆုိတာ ဝက္ေတြလုိပါပဲလား လုိ႔ သံေဝဂယူရင္း..။

ေမတၱာျဖင့္
သစၥာအလင္း

နာယူၾကစုိ႔ ....ဖတ္ၾကစုိ႔...(တရားေတာ္လင့္ခ္ေလးမ်ား)

*****ဆရာေတာ္တို႔၏ တရားေတာ္မ်ား ဖတ္ရွဳနာယူရန္*****
http://www.dhammaonline.org/index.php ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္၊ အရွင္ပုညာနႏၵ၊ အရွင္အာဒိစၥရံသီ တို႔၏ တရားေတာ္မ်ား
http://www.theinngu.org/images/stories/audio/DVD/ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား
http://www.mahasi.org.mm/ (မဟာစည္-၁)
http://www.mahasi.org/ (မဟာစည္-၂)
http://dhammaduta.net/ (အရွင္ပညိႆရ-ဓမၼဒူတ)
http://www.shweparami.net/ (အရွင္ဆႏၵာဓိက)
http://www.yawainwe.net/ (အရွင္ရာဇိႏၵ)(ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)
http://mettashin.com/ (အရွင္ဇ၀န)(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ-၁)
http://mettashin.org/ (အရွင္ဇ၀န)(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ-၂)
http://www.shwehinthar.com/buddhism/ (ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္)
http://www.sitagu.org/home/ (သီတဂူဆရာေတာ္)
http://www.pilotsayadaw.net/ (အရွင္ေဇယ်ပ႑ိတ-ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္)
http://www.chanmyay.org/ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)
http://majjhimagonyi.info/ (အရွင္ေကာ၀ိဒ-မဇၥ်ိမဂုဏ္ရည္)
http://www.paauktawya.org/ (ဖားေအာက္ေတာရ ဗုဒၶသာသနာ့ရိပ္သာ)
http://www.dhammaweb.net/ (ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္)
http://www.phyusayadaw.com/ (ျဖဴးဆရာေတာ္)
http://www.theravada-3p.org/ (ဆရာဦးျမင့္လြင္-သန္႔တည္ပြား)
http://www.mogokinsightny.org/ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
http://realenlightenment.org/ (အရွင္ဥတၱမသာရ) (ဆူနာမီဆရာေတာ္)
http://www.lknt.org/ (အရွင္ေလာကနာထ-၁)
http://lknt115.blogspot.com/ (အရွင္ေလာကနာထ-၂)
http://kathitwinemyanmar.blogspot.com/ (ကသစ္၀ိုင္၀ိပႆနာ ဓမၼရိပ္သာ)
http://www.dhammaduta.co.cc/ (အရွင္ေဆကိႏၵ-ဓမၼဒူတ)
http://www.venkawwida.net/ (အရွင္ေကာ၀ိဒ-ျမိတ္)
http://manatphyan77.blogspot.com/ (အရွင္နာယကာ လကၤာရ)
http://www.dhammadownload.com/AudioInBurmese.htm (ဆရာေတာ္အစံု-ျမန္မာလိုနာယူရန္)
http://www.dhammadownload.com/AudioInEnglish.htm (ဆရာေတာ္အစံု-အဂၤလိပ္လိုနာယူရန္)
http://www.myittawardiparahita.com/ (ေမတၱာ၀ါဒီ ဆရာေတာ္-ဘဒၵႏ ၱစေႏၵာဘာသ)
http://www.bhikkhu-revata-paauk.com/ (အရွင္ေရ၀တ-ဖားေအာက္ေတာရ)
http://phonephonevi.blogspot.com/ (အရွင္၀ိစိတၱ-ကိုရီးယား)
http://www.cittasukha.wo.to/ (အရွင္၀ိစိတၱ-ကိုရီးယား)
http://htanaungyeik.blogspot.com/ အရွင္ပညာေဇာတ (ထေနာင္းရိပ္)
http://kovida.multiply.com/ အရွင္ေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း)
http://uzinlay.blogspot.com/ ဦးဇင္းေလး
http://www.ashinkumara.com/ အရွင္ကုမာရ
http://2000mgmo.blogspot.com/ ဦး၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ (၀ီရသူ)
http://attalwinpyin.blogspot.com/ Great Expectation
http://cittasukhamm-kr.blogspot.com/ စိတၱသုခ ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း
http://moechaint.blogspot.com/p/blog-page.html-မွ ထုတ္ႏႈတ္ယူေဆာင္ေဖာ္ျပသည္...
အရွႈ္ပ႑ိတ(ေဒါင္းျဖဴ)
လူပုဂၢိဳလ္မ်ားေရးေသာ တရားလင့္ခ္မ်ား
http://thitsaralin.blogspot.com/ သစၥာအလင္း
http://sonesiyar.blogspot.com/ အျဖဴေရာင္ေမတၱာ
http://myattayar.blogspot.com/ ေမတၱာေရစင္
http://www.dhammaratha.com/ ကိုေအာင္ဦး
http://eternalsamsara.co.cc/ ရည္ရြယ္ရာ (ကိုၿငိမ္းလြင္)
http://thitsartayar.dhammathukha.com/index.php?option=com_content&a... သစၥာတရားေတာ္ (ကို၀င္းျမင့္)
http://531collections.co.cc/ ကိုသူရဲ႕ တရားစံအိမ္
http://www.ymba-mephi.co.cc/ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း
http://vimuttisukha.blogspot.com/ ၀ိမုတၱိသုခ
http://vimuttirasa.blogspot.com/ ၀ိမုတၱိရသ-၁
http://vimuttirasa.com/ ၀ိမုတၱိရသ-၂
http://tavoy-sayarlay.blogspot.com/ ေရႊၾကာ (ထား၀ယ္ဆရာေလး) ကိုရီးယား
http://ywetwar.blogspot.com/ ရြက္၀ါ
http://alinnyaung.blogspot.com/ အလင္းမ်ားရွိရာသို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း
http://aung-myay.blogspot.com/ ေအာင္ေျမ
http://dlwanwai.blogspot.com/ အလွတရား-၁ (ကိုလြမ္းေ၀)
http://ahlataya.blogspot.com/ အလွတရား-၂
http://htunhlaing.blogspot.com/ ကိုထြန္းလွိဳင္
http://htunhlaing5.blogspot.com/ ကိုထြန္းလွိဳင္-၂
http://thukhayate.blogspot.com/ သုခရိပ္-၁
http://dhammathukha.com/index.php?option=com_content&view=secti... ဓမၼသုခ (သုခရိပ္-၂)
http://www.kautay.co.cc/ ေကာက္ေတး (ကိုသိခၤ)
http://lightofdhamma.22web.net/ ဓမၼအလင္းေရာင္
http://pyayzaw.phpnet.us/ ဓမၼလင္းေရာင္ျခည္
http://minwai85.blogspot.com/ ကိုမင္းေ၀
http://nyeinayetun.blogspot.com/ ေအးၿငိမ္းေပ်ာ္ရႊင္ (ကိုၿငိမ္းေအးထြန္း)
http://dhammafocus.myanmarbloggers.org/ ဓမၼဆံုခ်က္
http://soethuhein.iblogger.org/ ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ား
http://dhammayate.22web.net/ ဓမၼရိပ္
http://www.internationalmeditationcentre.org/ ဆရာၾကီးဦးဘခင္
http://buddhasound.page.tl/ ျမတ္ဗုဒၶ တရားေတာ္မ်ား (ကိုေဇာ္ႏိုင္ထြန္း)
http://www.dhammaransi.net/ ဓမၼရံသီ လူငယ္၀တ္အသင္း
http://burmarmaung.blogspot.com/ ေရႊစကားမ်ား
http://www.theravada-3p.org/ ဆရာဦးျမင့္လြင္ (သန္႔-တည္-ပြား)
http://sitagumn2004.blogspot.com/ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသန ႏုဂၢဟအသင္း
http://myatbuddha.blogspot.com/ ဓမၼရသ
http://theravadasarsanar.blogspot.com/ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားေရး
http://www.ashinkumara.com/ အရွင္ကုမာရ
http://kovida.multiply.com/ အရွင္ေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း)
http://thukakarme.blogspot.com/ သုခကာမီ(၂) အမ်ိဳးသမီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း
http://upasaka969.blogspot.com/ ဥပါသကာ
http://www.yatanar.co.cc/ ရတနာ
http://www.dhammametta.co.cc/ ဓမၼေမတၱာ
http://www.burmaborn.blogspot.com/ ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု
http://futurelife09.blogspot.com/ မၿပီးဆံုးေသာေန႔ရက္မ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ျခင္း
http://barwanarbala.co.cc/ ဘာ၀နာဗလဖိုရမ္
http://setgyarwalar.blogspot.com/ စၾကာ၀ဠာ
http://mawluu.blogspot.com/ မဂၤလာသတင္းစဥ္
http://attalwinpyin.blogspot.com/ Great Expectation
http://littlebang.wordpress.com/ Little Bang
http://marcusjournal.blogspot.com/ Marcus’ Journal
http://lokachantha.blogspot.com/ ေလာကခ်မ္းသာ
http://www.latkhatmg.co.cc/ သစၥာရွင္
http://dhammawisdom.blogspot.com/ Wisdom of Dhamma
http://ymoon-mun.blogspot.com/ Reflection
http://meditation4beginners.blogspot.com/ Easy Meditation For Beginneres
http://koluuaww.blogspot.com/ ကိုလူၾသ
http://lkntnew.blogspot.com/ ယေန႔ေရးေသာ တရားေတာ္မ်ား
http://kyawkyawoo81.blogspot.com/ အႏွစ္သာရ
http://ehlar22.ning.com/ Buddha (အဲလာ)
http://kyawkyawsoe-monywa.blogspot.com/ အျပန္လမ္း
http://moechaint.blogspot.com/p/blog-page.html-ဆုိဒ္မွ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္...
အရွင္ပ႑ိတ(ေဒါင္းျဖဴ)

Thursday, June 6, 2013

ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းအားလုံး တကယ္ကုိ ေလ့လာသင့္ ဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္
ျမတ္ဗုဒၶတည္ေထာင္ထားတဲ့ ေထရဝါဒ သာသနာကုိ တကယ္ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းအားလုံး တကယ္ကုိ ေလ့လာသင့္ ဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္ပါ။ ေထဝါဝါဒသာသနာ နွင့္တကြ ဘာသာ သာသနာနွင့္ပတ္သင့္သည့္ သိသင့္သိထုိက္ေသာ အဓိကအခ်က္အလက္မ်ားအားလုံးစုစည္းတင္ျပထားတာမုိ႔ ေလ့လာဖတ္သင့္ေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။
ဤေနရာကိုႏွိပ္ၿပီးသြားေရာက္ေလ့လာနိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ

"ဗုဒၶသာသနာ၀င္ အစစ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီး"

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ဟုဆုိလွ်င္ အျခားဘာသာ သာသနာတုိ႔ႏွင့္လုံး၀ မသက္ဆုိင္ေၾကာင္း, ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္သာလွ်င္ သက္ဆုိင္၍ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္း တရားသာလွ်င္ ျဖစ္ေၾကာင္း, မူလပဘ၀အားျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္မ်ား ထင္႐ွားေဖာ္ျပလ်က္ ႐ွိေပသည္၊ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္သည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္၌အေရးႀကီးေသာ အပုိင္းက႑ တခုအျဖစ္ျဖင့္ ပါ၀င္လ်က္႐ွိေပ၏၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္၀ိပႆနာေယာဂီပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္အဆင့္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ယင္းပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ အက်ဥ္းအားျဖင့္ျဖစ္ေစ, အက်ယ္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ ထုိက္သည္အားေလ်ာ္စြာ မုခ်သိအပ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ကုိအႀကိမ္တရာမကမ်ားစြာပင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပ
သည္။
ဤတရားကုိ သိလွ်င္ ရမည့္ အက်ဳိးမ်ား
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကုိသိလွ်င္ ““ကုိယ့္ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲကုိ ကုိယ္တုိင္ျပဳသည္, သူတပါးကျပဳသည္””စသည္ျဖင့္ ယူမွားေသာဒိ႒ိကင္းေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း (နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ အေစလ ကႆပသုတ္ စသည္)၊ သမၼာဒိ႒ိ-အယူမွန္႐ွိသူ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ လည္းေကာင္း (၎ ကစၥာနေဂါတၱသုတ္)၊ သမဏ-ကိေလသာၿငိမ္းေသာ ရဟန္းအစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း, ျဗာဟၼဏ-မေကာင္းမႈကုိ ပယ္ထုတ္ၿပီးေသာ သူျမတ္အစစ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း(၎-သမဏ ျဗာဟၼဏသုတ္)၊ ေသကၡဉာဏ္ႏွင့္ျပည့္စုံသူတရားအလ်ဥ္သုိ႔ေရာက္သူ အၿမိဳက္နိဗၺာန္တံခါး၀သုိ႔ေရာက္သူ မည္ေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း (၎-ပစၥယသုတ္) ဤသုိ႔ စသည္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိျခင္း၏အက်ဳိးမ်ားကုိဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ေဖာ္ျပေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
ခက္ခဲ၍ ဖြင့္ျပေတာ္မူၾကသည္
သုိ႔ေသာ္ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္သည္ သိလြယ္ေသာ တရားကား မဟုတ္ေပ၊ အလြန္နက္နဲ၍ သိႏုိင္ခဲေသာတရားသာ ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဒီဃနိကာယ္ မဟာ၀ဂ္ မဟာနိဒါနသုတ္၌ ပဋိစၥသပၸါဒ္တရားသည္ နက္နဲ၍ နက္နဲေယာင္ ထင္ေၾကာင္း, ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ မသိရျခင္းေၾကာင့္သတၱ၀ါအေပါင္းသည္သံသရာကုိမေက်ာ္လြန္ႏုိင္ပဲဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေနၾကရေၾကာင္းမ်ားကုိေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္၊ယင္းသုိ႔နက္နဲ၍အသိခက္ေသာေၾကာင့္ပင္ ေ႐ွးေ႐ွးေသာဆရာျမတ္တုိ႔သည္ ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ မိမိတုိ႔ဉာဏ္စြမ္း႐ွိသမွ် ေခတ္ကာလအားေလ်ာ္စြာဖြင့္ျပေဟာၾကား ေရးသားေတာ္ မူခဲ့ၾကေပသည္။
သုိ႔ေသာ္ သမုဒၵရာေရသည္ မည္ေ႐ြ႕မည္မွ်ပင္ ခပ္ယူေသာ္လည္း မကုန္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္သည္လည္း ဖြင့္ျပ၍ကား မကုန္ႏုိင္ေပ၊ အက်ယ္ဖြင့္ျပ ေဟာၾကား ေရးသား ထုတ္ေဖာ္ရန္ လုိလ်က္သာ ႐ွိေခ်သည္။
၁၁-သီတင္းတိတိ အက်ယ္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္လည္း ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ကုိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔သာသနာ့ရိပ္သာ ဖလ္ယဥ္ဓမၼာ႐ုံႀကီး၌ မ်ားစြာေသာ ရဟန္း ႐ွင္ လူ ပရိသတ္တုိ႔အား ၁၃၂၄-ခု နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၈-ရက္ေန႔မွစ၍ ၁၁-သီတင္းတုိင္တုိင္ စိတ္ပါ၀င္စားသူတုိင္း သိနားလည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အက်ယ္ဖြင့္ျပလ်က္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္၊ ထုိသုိ႔ ေဟာၾကားစဥ္ကာလက (ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္) ဦးသိန္းေအာင္ႏွင့္ (ဒုတိယတရားမ တရားသူႀကီး ဦးသိန္းဟန္တုိ႔က ထပ္ကာထပ္ကာ နာယူႏုိင္ရန္ ရည္သန္ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ တိတ္ရီေကာ္ဒါေခၚ အသံဖမ္းစက္မ်ားျဖင့္ တရားသံကုိ ဖမ္းယူထားခဲ့ၾကေပသည္၊ ယင္းတရားသံကုိ (ဟုိစဥ္အခါက ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ သာသနာ့ရိပ္သာ၌နည္းျပကမၼ႒ာနာစရိယအျဖစ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္လ်က္႐ွိေသာ) အ႐ွင္၀ဏၰိတမေထရ္ (ယခု ဖ်ာပုံ သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္)က တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ တိတ္ေခြမွထုတ္ယူကာ လက္ေရး စာမူၾကမ္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေစခဲ့ေပသည္၊ တဖန္ ထုိလက္ေရး စာမူၾကမ္းကုိ (ဒုတိယ တရားမ တရားသူႀကီး) ဦးသိန္းဟန္က တုိက္ပ္႐ုိက္ စာမူၾကမ္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေစခဲ့ေပသည္။
ဗုဒၶ ဓမၼ ေလာက စာေစာင္၌ တင္ျပျခင္း
ထုိသုိ႔ တုိက္ပ႐ုိက္ စာမူၾကမ္းျဖစ္ၿပီးေသာအခါ၌ ဗုဒၶ ဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အယ္ဒီတာ ဦးေအာင္ျမင့္က ဗုဒၶ ဓမၼေလာကစာေစာင္၌ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ႀကီးကုိ တင္ျပလုိေၾကာင္း ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံ၌ ခြင့္ပန္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေလသည္၊ ထုိေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ စာမူေခ်ာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္သုတ္သင္ ျပင္ဆင္ရန္အတြက္(ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အက်ဳိးေတာ္
ေဆာင္) ဦးသိန္းေအာင္က ကမၼ႒ာနာစရိယ အ႐ွင္၀ဏၰိတထံမွ တုိက္ပ႐ုိက္မူၾကမ္းပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ စာအုပ္ႀကီးကုိ ေတာင္းယူခဲ့ကာ ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးလက္သုိ႔ ဆက္ကပ္လုိက္ေပသည္၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ထုိစာမူၾကမ္းကုိ စာမူေခ်ာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္ သုတ္သင္ ျပင္ဆင္ေပးသျဖင့္ ဗုဒၶဓမၼ ေလာကစာေစာင္၌ တပုိင္းခ်င္း တပုိင္းခ်င္း တင္ျပခဲ့ရာ စာ႐ႈသူ အေပါင္းတုိ႔မွာ အလြန္ ႏွစ္သက္ၾကလ်က္ စာအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ တေပါင္းတည္း အျပည့္အစုံၾကည့္႐ႈလုိေသာ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကေလသည္၊ အခ်ဳိ႕က စာအုပ္ပုံႏွိပ္ၿပီး ႐ွိလိမ့္မည္ အထင္ႏွင့္စာအုပ္တင္ပုိ႔ရန္ အမွာစာမ်ားျဖင့္ ေတာင္းဆုိၾကေလသည္၊ အခ်ဳိ႕ကလည္း စာအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ရန္ေတာင္းပန္ၾကေလသည္။
ပုံႏွိပ္စာအုပ္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ျခင္း
သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္) ဦးသိန္းေအာင္က အဆုိပါ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ကုိစာအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ခြင့္ျပဳပါရန္ ေက်းဇူး႐ွင္မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေလသည္၊ထုိေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ခ်က္အရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရသျဖင့္ ဓမၼေဒသနာျဖန္႔ခ်ီေရး စာေပတုိက္မွ ““ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီး””ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀လုိက္ေပသည္။
ဤတရားေတာ္ႀကီး၏ ထူးျခားခ်က္မ်ား
ဤ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီး၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ-
(၁) ေယဘုယ်အားျဖင့္ နားလည္လြယ္ေသာ အရပ္သုံး ျမန္မာစကား ႐ုိး႐ုိးျဖင့္
ေဟာထားျခင္း။
(၂) အတုိခ်ဳပ္ ေဆာင္မွတ္ထားႏုိင္ရန္ လကၤာစကားေျပ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားျဖင့္ ေဟာထားျခင္း။
(၃) သာဓက၀တၳဳမ်ားကုိလည္း အရာအားေလ်ာ္စြာ ေဆာင္ျပထားျခင္း။
(၄) ေလးနက္ခုိင္မာေသာ အသင့္ယုတၱိႏွင့္ တိက်ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိး,
ေပၚလြင္ထင္႐ွားေသာ ဥပမာ စသည္တုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္၍ ေဟာထားျခင္း။
(၅) ပါဠိကုိ ျမန္မာျပန္ရာ၌ သိလြယ္ေသာ ေ၀ါဟာရတုိ႔ျဖင့္ ျပန္ဆုိ၍ ေဟာထားျခင္း။
(၆) စာေတြ႕မွ်မဟုတ္ပဲ ကုိယ္ေတြ႕ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ေဖၚျပလ်က္ ေဟာထားျခင္း။
(၇) သုတမယ, စိႏၲာမယျဖင့္သာ မဟုတ္ပဲ ဘာ၀နာမယျဖင့္လည္းသိနားလည္ႏုိင္ေအာင္ေဟာထားျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္ေပသည္။
အထက္ပါ ထူးျခားခ်က္တုိ႔တြင္ အမွတ္-၁-၂-၃-၄-ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ အလြန္ထင္႐ွားပါသည္၊ ဤစာအုပ္ကုိ ဖတ္သြားယင္းပင္ ၎တုိ႔ကုိ သေဘာေပါက္သြားႏုိင္ပါသည္၊ အမွတ္-၅-၆-၇ ထူးျခားခ်က္တုိ႔ႏွင့္ စပ္၍မ ူဤနိဒါန္းကပင္အနည္းငယ္ အရိပ္အႁမက္မွ် ေဖာ္ျပလုိပါသည္။
သိလြယ္ေသာေ၀ါဟာရျဖင့္ ျပန္ဆုိျခင္း
ထုိတြင္ အမွတ္ ၅-အရ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပရလွ်င္ အပၸဋိပတၱိ အ၀ိဇၨာႏွင့္ မိစၦာပဋိပတၱိ အ၀ိဇၨာတုိ႔ကုိ-
““အမွန္မသြား၊ အမွားျမင္ကာ၊ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္””ဟု (ႏွာ ၂၃-၃၀စသည္) ေပၚလြင္ထင္႐ွားေသာ ေ၀ါဟာရစကားျဖင့္
ျပန္ဆုိေဖာ္ျပထားသည္၊ ယင္းမူလေဆာင္ပုဒ္၏ အက်ယ္ျပ ေဆာင္ပုဒ္တုိ႔၌လည္း-
““ျမင္တုိင္း ၾကားတုိင္း ေတြ႕တုိင္း သိတုိင္း ဒြါရ ၆-ပါးက ထင္ေပၚလာသမွ် ဆင္းရဲေတြကုိ ဆင္းရဲဟု မထင္မသိတာက အ၀ိဇၨာ၊ ထုိဆင္းရဲတရားေတြကုိပင္ ခ်မ္းသာဟု ထင္တာကလဲ အ၀ိဇၨာ””ဟု (ႏွာ ၂၉)-
ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ လူတုိင္းပင္သေဘာေပါက္ သိနားလည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဖာ္လ်က္ ျပဆုိထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ သခၤါရတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္ဟူရာ၌ အ၀ိဇၨာႏွင့္သခၤါရတုိ႔ မည္သုိ႔ဆက္သြယ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကုိလည္း ေပၚလြင္ေစရန္-
““အ၀ိဇၨာေၾကာင့္၊ ခ်မ္းသာလိမ့္ႏုိး၊ ရည္ေမွ်ာ္ကုိးလ်က္၊ သုံးမ်ဳိးမႈကံ၊ ျပဳစီမံ၍””ဟု (ႏွာ ၃၀-စသည္) ခ်မ္းသာလိမ့္
မည္ထင္ေသာ ရည္ေမွ်ာ္ခ်က္ျဖင့္ ဆက္စပ္ေၾကာင္းကုိ ျဖည့္စြက္လ်က္ ျပဆုိထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ သခၤါရာ-ပုဒ္ကုိလည္း ““သုံးမ်ဳိးမႈကံ၊ ျပဳစီမံ၍””ဟု ေပၚလြင္ေသာ ေ၀ါဟာရျဖင့္ ျပန္ဆုိထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ အကုသလ၀ိပါကစကၡဳ၀ိညာဏံ-ပုဒ္ကုိ ““မေကာင္းတာကုိ ျမင္ရတဲ့စိတ္””ဟူ၍လည္းေကာင္း (ႏွာ-၇၆)၊
ကုသလ ၀ိပါကစကၡဳ၀ိညာဏံ-ပုဒ္ကုိ ““ေကာင္းတာျမင္တဲ့စိတ္”” ဟူ၍လည္းေကာင္း (ႏွာ-၇၇) ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ လူတုိင္းသိလြယ္ေအာင္ ျပန္ဆုိထားေပသည္။
ဤပုံဤနည္းအတုိင္း သိလြယ္ေသာ ေ၀ါဟာရတုိ႔ျဖင့္ ျပန္ဆုိထားသည္ကုိ ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရာေတာ္ႀကီး စာအုပ္
၀ယ္ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔၌ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
ကုိယ္ေတြ႕ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ျပျခင္း
အမွတ္ (၆) အရ ထူးျခားခ်က္အနည္းငယ္ကုိ ေဖာ္ျပရလွ်င္ သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္ျဖစ္သည္ ဟူရာ၌ ဘ၀သစ္
ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ျဖစ္ပုံကုိ ေယာဂီတုိ႔၏ ကုိယ္ေတြ႕ဉာဏ္ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ႐ွင္းလင္းျပဆုိထားသည္မွာ အလြန္ပင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္၊ ျပဆုိပုံကေတာ့-သခၤါရေၾကာင့္ ဘ၀သစ္ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာဟာ အသိခက္ေၾကာင္း, သိဖုိ႔လဲ အလြန္အေရးႀကီးေၾကာင္း, အဲဒီအခ်က္ကုိမသိလွ်င္ မိစၦာဒိ႒ိျဖစ္စရာ အကြက္ႀကီးတခု ျဖစ္သည္ဟု လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မိန္႔မွာသြားေၾကာင္း, ထုိသုိ႔ မိန္႔မွာသည့္အတုိင္းပင္ ယင္းအခ်က္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သႆတဒိ႒ိ,ဥေစၦဒဒိ႒ိ ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း, ကိုယ္ပုိင္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ကုိသာ အားကုိးၿပီး ကုိယ္ေတြ႕အေထာက္အထားေလာက္နဲ႔သာ ႀကံၾကည့္လွ်င္ စာတတ္ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလဲ ဒီအခ်က္ကုိ သေဘာေပါက္ဖုိ႔ ခက္ေနတတ္ေၾကာင္း, ႐ုပ္၀ါဒသမားတုိ႔၏ အေတြးအေခၚေတြကုိေလ့လာမိလွ်င္ ၎တုိ႔၏ တပည့္ျဖစ္သြားတတ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ (ႏွာ ၇၈၊ ၇၉) ေ၀ဖန္ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ သမၼသနဉာဏ္,ဥဒယဗၺယဉာဏ္ေရာက္ေနတဲ့ေယာဂီကစုတိနဲ႔ ပဋိသေႏၶျဖစ္ပုံကုိ ဒီလုိသိတယ္၊ ““ေလာကမွာ ေသတယ္ဆုိတာလဲ ႐ႈမွတ္ရတဲ့စိတ္ကေလး ေပ်ာက္သြားတာမ်ဳိးပဲ၊ ယခု ႐ႈမွတ္ေနယင္း ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတဲ့ စိတ္ကေလးလုိပင္ ေနာက္ဆုံး စိတ္ကေလးေပ်ာက္သြားတာျဖစ္မွာပဲ၊ ဘ၀သစ္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာလဲ ယခုမွတ္သိရတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ အသစ္အသစ္ျဖစ္ေပၚလာတာမ်ဳိးျဖစ္မွာပဲ၊ ေသတာလဲ ေနာက္ဆုံးစိတ္ တစိတ္ပဲ၊ ဘ၀သစ္ျဖစ္တာလဲ အစဆုံးစိတ္ တစိတ္မွ်ပဲလုိ႔ ဒီလုိသေဘာေပါက္ၿပီး သိသြားပါတယ္””ဟု ျပဆုိထားေပသည္။ (ႏွာ ၈၀)။
ထုိ႔ျပင္ စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ နာမ္႐ုပ္ျဖစ္ေပၚသည္ဟု ဆုိရာ၌ ““ယခု စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ ျမင္တယ္ဆုိယင္ ျမင္ရတဲ့
အာ႐ုံကုိ ေကာင္းတဲ့အေန မေကာင္းတဲ့အေနအားျဖင့္ ခံစားမႈလဲ ပါ၀င္ေနပါတယ္၊ အဲဒါဟာ ေ၀ဒနာပဲ၊ ျမင္ရတဲ့အာ႐ုံကုိ မွတ္သားတဲ့သေဘာလဲ ပါ၀င္ေနတာပဲ”” စသည္ျဖင့္ (ႏွာ-၁၃၆) စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ ေ၀ဒနာ သညာစေသာ နာမ္ျဖစ္ပုံကုိ ကုိယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ေတြ႕ ေရာက္ေအာင္ ေဟာထားေပသည္၊ ထုိ႔ျပင္ ““လက္ေျခကုိ ေကြးခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္ယင္ ေကြးတဲ့႐ုပ္ ျဖစ္လာတယ္၊ဆန္႔ခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္ယင္ ဆန္႔တဲ့႐ုပ္ ျဖစ္လာတယ္”” စသည္ျဖင့္ (ႏွာ-၁၃၈) စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ ႐ုပ္ျဖစ္ပုံကုိလည္း ကုိယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ေတြ႕ ေရာက္ေအာင္ ေဟာထားေပသည္၊ ယင္းသုိ႔ စိတၱဇ႐ုပ္ကုိ သိျခင္းျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ကာလကလည္း စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ ႐ုပ္ျဖစ္ခဲ့သည္ကုိ မွန္းဆ၍ သိႏုိင္ေၾကာင္း အ႒ကထာႏွင့္အညီလည္း ျပဆုိထားေပသည္ (ႏွာ-၁၂၉၊ ၁၃၀)၊ ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ ကုိယ္ေတြ႕ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ျပဆုိထားခ်က္တုိ႔ကုိလည္း ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ႀကီး စာအုပ္၀ယ္ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔၌ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
ဘာ၀နာမယဉာဏ္ျဖင့္လည္း သိနားလည္ေစျခင္း
အမွတ္ (၇)အရ ထူးျခားခ်က္ကုိ အႁမက္မွ် ေဖာ္ျပရလွ်င္ အတကၠာ၀စေရာ-မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ ႀကံဆ႐ုံမွ်ျဖင့္ မေရာက္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ဆုိရာမွာ ႀကံဆ႐ုံမွ်ျဖင့္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ သိဖုိ႔ဆုိတာမေျပာနဲ႔ ၀ိပႆနာအသိမ်ဳိးေတာင္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း,၀ိပႆနာထဲမွာ ေအာက္ထစ္ဆုံးျဖစ္တဲ့ နာမ႐ူပ ပရိေစၦဒဉာဏ္ေတာင္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းမ်ားကုိ ျပဆုိၿပီးလွ်င္ သတိပ႒ာန္ေဒသနာနည္းအရ ျဖစ္ခုိက္႐ုပ္နာမ္ကုိ မျပတ္လုိက္ၿပီးမွတ္ေနမွ သမာဓိဉာဏ္ အားျပည့္တဲ့အခါ နာမ္နဲ႔႐ုပ္ကုိ ပုိင္းျခားသိတဲ့ နာမ႐ူပပရိေစၦဒဉာဏ္စေသာ ၀ိပႆနာဉာဏ္မ်ားျဖစ္ပုံကုိ ျပဆုိထားသည္မွာ အထူးမွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းလွပါေပသည္ (ႏွာ-၉)။
ထုိ႔ျပင္ သစၥာေလးပါးကုိ မသိတာက အ၀ိဇၨာ-စသည္ျဖင့္ သုတမယ, စိႏၲာမယဉာဏ္ျဖစ္ေအာင္ ပါဠိအ႒ကထာတုိ႔
ႏွင့္တကြ ျပဆုိသည့္ျပင္ ““မ႐ႈမမွတ္တဲ့အတြက္ အ၀ိဇၨာက သိ႐ုိးသိစဥ္အတုိင္း ဒါက လူပဲ ေယာက်္ားပဲ မိန္းမပဲ လက္ပဲ ေျခပဲမ်က္ႏွာပဲစသည္ျဖင့္ အလြဲေတြသိေနတာကုိ (အ၀ိဇၨာက) ဖုံးတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္””စသည္ျဖင့္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ မ႐ွိေသာသူမွာ အ၀ိဇၨာျဖစ္ပုံကုိလည္း ေဖာ္ျပထားေပသည္ (ႏွာ-၂၇)၊ ထုိ႔ျပင္ ““ေဖာင္းတယ္ ပိန္တယ္ စသည္ျဖင့္မွတ္ေနယင္း ကုိယ္ထဲမွာတေနရာရာက ယားတာေပၚယင္ အဲဒီယားတဲ့ သေဘာကေလးကုိ ယားတယ္ ယားတယ္လုိ႔ သူ႕အလုိလုိပဲ သိလ်က္ သိလ်က္ျဖစ္ေနတယ္၊ ယားတဲ့ေနရာက လက္ ေျခ ေခါင္း ကုိယ္ရယ္လုိ႔ ပကတိသိေနက် ပုံသဏၭာန္နိမိတ္ေတြလဲ မေပၚလာဘူး၊ငါယားတယ္လုိ႔လဲႏွလုံးမသြင္းမိဘူး၊ ယားတဲ့ အခံခက္တဲ့ သေဘာကေလးေတြသာ ဆက္ကာ ဆက္ကာေပၚေနတယ္၊ အဲဒါကေလးလဲ တည္ၿမဲေနတာရယ္လုိ႔မ႐ွိဘူး၊ မွတ္ယင္း မွတ္ယင္းေပ်ာက္ေပ်ာက္ သြားတာကုိသာ ေတြ႕ရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မၿမဲတဲ့ တရားေတြပဲဆုိတာ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔ ေတြ႕ၿပီးထင္႐ွားသိရတယ္”” စသည္ျဖင့္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာကင္းပုံကုိလည္း ေဖာ္ျပထားေပသည္ (ႏွာ-၂၈-၂၉)။
ဤနည္းျဖင့္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ ျဖစ္သင့္ရာဟူသမွ်၌ သုတမယ, စိႏၲာမယမွ်သာ မဟုတ္ပဲ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ျဖစ္ပုံ, ဘာ၀နာဉာဏ္ျဖင့္ သိပုံမ်ားကုိလည္း ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
ၾကည့္႐ႈေလ့လာျခင္း၏ အက်ဳိး
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီးကုိ ၾကည့္႐ႈေလ့လာလွ်င္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သေဘာသဘာ၀တုိ႔ကုိ ပါဠိ
အ႒ကထာဋီကာတုိ႔၌ ျပဆုိထားသည့္အတုိင္း ေကာင္းစြာသိနားလည္၍ သုတမယဉာဏ္လည္း ျဖစ္ပြါးမည္၊ စိႏၲာမယဉာဏ္လည္းျဖစ္ပြါးမည္၊ ယင္းဉာဏ္ ၂-ပါးကုိ အေျခခံျပဳ၍ ျဖစ္ခုိက္႐ုပ္နာမ္ကုိ ႐ႈမွတ္ပြါးမ်ားလွ်င္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္လည္း ျဖစ္ပြါးမည္မွာ ယုံမွားဖြယ္မ႐ွိျဖစ္ေပသည္၊ ဘာ၀နာမယ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ရင့္သန္ျပည့္စုံေသာအခါ မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ျဖင့္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္မွာ မုခ်ဧကန္ အမွန္မလြဲပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
နိဂုံးခ်ဳပ္
သုိ႔ျဖစ္၍ သပၸဳရိသအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီးစာအုပ္ကုိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္
ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္႐ႈေလ့လာေသာအားျဖင့္ အလြန္နက္နဲေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သုတမယဉာဏ္ကုိလည္း ပြါးႏုိင္ၾကပါေစ၊ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ေသာအားျဖင့္ စိႏၲာမယဉာဏ္ကုိလည္း ပြါးႏုိင္ၾကပါေစ၊အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္စပ္လ်က္ မျပတ္ျဖစ္ေနေသာ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရားတုိ႔ကုိ ႐ႈမွတ္ေသာအားျဖင့္ ဘာ၀နာမယ၀ိပႆနာဉာဏ္ကုိလည္း အျပည့္အစုံျဖစ္ပြါးေစကာ အရိယမဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္တုိ႔ျဖင့္ အ၀ိဇၨာသခၤါရစေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားတုိ႔၏ လုံး၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစေသာ္။
အ႐ွင္ပ႑ိတာဘိ၀ံသ
သာသနာ့ရိပ္သာ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
၁၃၂၉-ခုတေပါင္းလဆန္း (၈) ရက္။
(“အ႐ွင္ပ႑ိတာဘိ၀ံသ(ေရႊေတာင္ကုန္းသာသနာ႔ရိပ္သာ)”၏သီလဂုဏ္,သမာဓိဂုဏ္,ပညာဂုဏ္,တို႔ကိုပူေဇာ္ၾကည္ညိဳေသာအားျဖင့္ဆရာေတာ္ေရးသားသည့္တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ကိို,ျပန္လည္,မွ်ေ၀,ဓမၼဒါနျပဳျခင္း
ျဖစ္ပါသည္)

Wednesday, June 5, 2013

ၿမတ္ဗုဒၶရဲ႕ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ား

၁။ ဘဝခ်မ္းသာေရးမွာ စိတ္သာပဓာန၊ စိတ္ေကာင္းေနရင္ ခ်မ္းသာမယ္ ၊ စိတ္ဆိုးေနရင္ ဆင္းရဲမယ္ ။
၂။ စစ္ပြဲတစ္ရာ ေအာင္နိုင္တာထက္ မိမိရဲ႕ စိတ္ကုိ ေအာင္နိုင္တာက ပိုၿပီး ၾကီးက်ယ္ၿမင့္ၿမတ္တယ္။
၃။ စိတ္ကို ေအာင္နိုင္တယ္ဆိုတာ စိတ္ကို ဆိုးညစ္ယုတ္ည့ံေအာင္ ၿခယ္လွယ္ေနၾကတဲ့ ေမာဟ၊ ေလာဘ၊
ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာမ်ားကို ပယ္သတ္နိုင္ၿခင္း ၿဖစ္တယ္။
၄။ ကိေလသာေတြဟာ စိတ္ကို ပူေလာင္ပင္ပန္းဆင္းရဲေစၾကတဲ့ အတြက္ ကိေလသာေတြ ယွဥ္တဲ့ အကု
သိုလ္စိတ္ၿဖစ္ရင္ ဆင္းရဲမယ္။ ကုသိုလ္စိတ္ၿဖစ္ရင္ ေကာင္းၿမတ္တင့္တယ္တဲ့ ေစသတိတ္ေတြ ယွဥ္ၾက
တဲ့ အတြက္ ခ်မ္းသာမယ္။
၅။ "ေယာနိေသာမနသိကာရ" ဆိုတဲ့ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေအာင္ နွလုံးသြင္းမွုရွိရင္ ကုသိုလ္စိတ္ေတြၿဖစ္
မယ္။ မရွိရင္ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၿဖစ္မယ္။
၆။ အာဂမသုတ- အဓိဂမသုတဆိုတဲ့ ပရိယတ္-ပ႗ိပတ္ အသိပညာေတြဦးစီးမွ ေယာနိေသာမနသိကာရ
ၿဖစ္ေအာင္ နွလုံးသြင္းနိုင္ၿပီး တကယ္ခ်မ္းသာတဲ့ ဘဝကို ထူေထာင္နိုင္လိမ့္မယ္။
၇။ ကာမဂုဏ္ဆုိတာ အာရုံငါးပါးပါပဲ။ အာရုံနဲ့ ဒြါရ(မ်က္စိ၊ နား၊ နွာ၊ လ်ွာ၊ ကိုယ္) တို႔ ဆုံေတြ႔တဲ့ အခါ
" ေသာမနႆသဟဂုတ္ ေလာဘမူစိတ္" ၿဖစ္လို႔ နွစ္သက္ၿခင္း၊ ခ်မ္းသာၿခင္း(ပီတိ-ေသာမနႆ)တို႔ ၿဖစ္
ေပၚလာတယ္။ ဒီနွစ္သက္ၿခင္း၊ခ်မ္းသာၿခင္းတို႔ဟာ ကာမဂုဏ္ရဲ႕ သာယာဖြယ္ ၿဖစ္တယ္။
၈။ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာဟာ အပူေလာင္ဆုံးမီးမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့ တဏွာရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စသည္တို႔ ယွဥ္စပ္
ေနၾကတဲ့ အတြက္ ခ်မ္းသာအစစ္မဟုတ္ဘူး။ မိုးေမွ်ာ္ငရုတ္သီးစားရသလို၊ အနုူမီးကင္သလို ပူပူေလာင္
ေလာင္ခ်မ္းသာမွ်သာၿဖစ္တယ္။
၉။ အာရုံငါးပါးဆိုတာ ရုပ္တရားေတြပဲ။ သက္မဲ့ ရုပ္ဝတၳဳအားလုံးနဲ႔ သက္ရွိသတၱဝါအားလုံးဟာ မၿမဲတဲ့အနိစၥ
တရား၊ ဆင္းရဲတဲ့ ဒုကၡတရား ၊ အစိုးမရ အနွစ္မပါတဲ့ အနတၱတရား၊မတင့္တယ္တဲ့ အသုဘတရားေတြ
သာၿဖစ္ၾကတယ္။ ေမာဟက ဒီ အမွန္သေဘာေတြကို ဖုံးကြယ္ထားၿပီး ေၿပာင္းၿပန္အမွားသေဘာတု႔ိကို
သိၿမင္ေစတဲ့ အတြက္ တဏွာေလာဘက ကာမဂုဏ္အာရုံေတြကို တပ္မက္တြယ္တာၿခင္း ၿဖစ္တယ္။
၁၀။ ကာမတရားတို႔ဟာ (၁) အမဲရိုး၊ (၂)အသားတစ္၊(၃)ၿမက္မီးရွဴးတိုင္၊(၄)မီးက်ီးခဲတြင္း၊(၅)အိပ္မက္၊
(၆)အငွားပစၥည္း၊(၇)အသီးၿပည့္တဲ့အပင္ အသီးသီးနဲ႔ ပမာတူၾကတယ္။ အနွစ္သာရ ကင္းၿပီး ဆင္းရဲပင္
ပန္းၿခင္းကိုသာ ၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္။

၁၁။ ကာမဂုဏ္အာရုံတုိ႔မွာ လိုခ်င္တက္မက္မွုမၿဖစ္ေအာင္ ဆုံးမၿခင္း၊ လိုခ်င္တက္မက္မွုကို ပယ္ဖ်က္ၿခင္း
ဟာ ကာမဂုဏ္တို႔မွ ထြက္ေၿမာက္ရာ ၿဖစ္တယ္။ ကာမဂုဏ္တို႔မွ ထြက္ေၿမာက္နုိင္မွာသာလ်ွင္ ဘဝခ်မ္း
သာေစကို ရနိုင္မယ္။
၁၂။ ရုပ္နိုင္တို႔ရဲ႕ အစုအေဝးမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့ သက္ရိွ၊ သက္မဲ့ အရာအားလုံးဟာ ဆင္းရဲၿခင္းအမွန္တရား-ဒုကၡ
သစၥာၿဖစ္တယ္။ ဆင္းရဲၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတဲ့အေၾကာင္းရင္း အမွန္တရား-သမုဒယသစၥာက တဏွာ
ေလာဘၿဖစ္တယ္။
၁၃။ တဏွာေလာဘနဲ႔တကြ ကိေလသာတရားအားလုံးဟာ ဆင္းရဲပင္ပန္းၿခင္းကို ၿဖစ္ေပၚေစၾကတဲ့အတြက္
ဒီကိေလသာတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ေရးသည္သာ ဘဝခ်မ္းသာေရး အစစ္အမွန္ၿဖစ္ေပတယ္။ ကာမ
ဂုဏ္ခ်မ္းသာခံစားၿခင္းဟာ ကိေလသာ ပြားစည္းေရးၿဖစ္လို႔ ဘဝဆင္းရဲေရး လမ္းစဥ္္ၿဖစ္တယ္။
၁၄။ ဘဝခ်မ္းသာေရး အစစ္အမွန္ကိုလိုခ်င္ရင္ သူေတာ္ေကာင္းကိုဆည္းကပ္၊သူေတာ္ေကာင္းတရားကို
နားၾကားေလ့လာ၊ နိဗၺာန္နဲ႔ ဆီေလ်ွာ္တဲ့ တရားအက်င့္ကို က်င့္သုံးရမယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘဝနာတို႔ကို
အဆင့္ဆင့္တိုးၿမင့္ၿပီး က်င့္သုံးရမယ္။
၁၅။ သမထ-ဝိပႆနာဘဝနာ ရွုပြားလို႔ ရုပ္တရား နာမ္တရားအေၾကာင္းတရား၊အက်ိဳးတရားတို႔ရဲ႕ အနိစၥ၊
ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘသေဘာမွန္တို႔ကို ထင္ထင္ရွားရွားထိုးထြင္းသိၿမင္လာတဲ့အခါ ေမာဟမ်က္နွာဖုံး
ကြာက်ၿပီး သစၥာေလးပါး ေပၚလြင္ထင္ရွားလာလို႔ အၿမင့္ၿမတ္ဆုံးဘဝခ်မ္းသာၿဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို
ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မ်က္ေမွာက္ၿပဳရပါေတာ့တယ္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ႕ ဘဝခ်မ္းသာေရး စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ၿပထားပါသည္။

Tuesday, June 4, 2013

အေမွာင္သြား အလင္းသြား

ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိးကုိ လုိက္နာက်င့္သူနိဳင္ဖုိ ့ေဖၚျပလုိပါသည္။ မိမိတုိ ့ေနထုိင္သည့္ေလာကတြင္ရွိသည့္ ဤေဖၚျပပါ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိးတြင္မိမိ ဘယ္သုိ ့ေသာပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးစားတြင္ပါသည္ကုိ မိမိကုိယ္မိမိ ဆုံးျဖတ္ပါ။ ထုိေလးမ်ဳိးကား ..

(၁)အေမွာင္မွ အေမွာင္သြားမည့္သူ၊
(၂)အေမွာင္မွ အလင္းသြားမည့္သူ၊
(၃)အလင္းမွ အေမွာင္သြားမည့္သူ၊
(၄)အလင္းမွ အလင္းသြားမည့္သူ၊

(၁) အေမွာင္မွ အေမွာင္သြားမည့္သူဟူသည္...

ဤေလာက၌ အခ်ိဳ ့သူသည္ အစားအေသာက္အတြက္ခက္ခက္ခဲခဲရွာေဖြ၍ ဆင္းရဲေအာက္က်ေသာအမ်ဳိး၌ျဖစ္ရ၏၊ ရုပ္အဆင္း လည္းဆုိး၀ါး၏၊ က်န္းမာေရးလည္းမေကာင္းလွ၊ ဤသုိ ့ျဖစ္သူကုိ ေမွာင္ေနသူဟုေခၚသည္။ ထုိသူသည္ ကုိယ္ႏွဳတ္စိတ္ျဖင္ မေကာင္းမႈကုိျပဳ၏။ ကံႏွင့္ကံအက်ဳိးကုိမယုံ၊ အေတာင္းအရမ္းလာသူမ်ားကုိ မေပးသည့္အျပင္ ဆဲလုိက္ေသး၏။ ေပးေနသည္ကုိ ေတြ ့လွ်င္ တားျမစ္၏။ ဤသူသည္ေသလွ်င္ အပါယ္ေလးပါးသုိ ့သြားရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမွာင္ေနေသာယခုဘ၀မွ ေမွာင္ေသာ ေနာက္ဘ၀သုိ ့သြားရမည့္ အေမွာင္မွ အေမွာင္သြာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ရေလသည္။

(၂) အေမွာင္မွ အလင္းသြားမည့္သူဟူသည္....

ဤေလာက၌ အခ်ိဳ ့သူသည္ အစားအေသာက္အတြက္ခက္ခက္ခဲခဲရွာေဖြ၍ ဆင္းရဲေအာက္က်ေသာအမ်ဳိး၌ျဖစ္ရ၏၊ ရုပ္အဆင္း လည္းဆုိး၀ါး၏၊ က်န္းမာေရးလည္းမေကာင္းလွ၊ ဤသုိ ့ျဖစ္သူကုိ ေမွာင္ေနသူဟုေခၚသည္။ ထုိသုိ ့ေမွာင္ေနေသာ္လည္း ကံႏွင့္ကံ၏ အက်ဳိးကုိယုံၾကည္၏။ ႏွေျမာ၀န္တုိျခင္းမရွိ။ ဒုစရုိက္မ်ာကုိေရွာင္ရွား၍ သုစရိုက္မ်ားကုိျပဳက်င့္၏။ ရဟန္းသံဃာမ်ား ကုိလည္းရုိေသဆည္းကပ္၏။ ေတာင္းရမ္းလာသူတုိ ့အား ကုိယ္တုိင္လည္းေပး၏ သူတပါးေပးေနသည္ကုိလည္း ၀မ္းေျမာက္၏။ ဤသူသည္ေသေသာအခါ ေကာင္းေသာဘ၀သုိ ့ေရာက္ရမသည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေမွာင္မွ အလင္းသြားမည့္သူျဖစ္သည္။

(၃) အလင္းမွ အေမွာင္သြားမည့္သူဟူသည္.....

အခ်ဳိ ့သူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ဂုဏ္သိရ္ ျပည့္ၿဖိဳးေသာ အထက္တန္း၌ ျဖစ္ရ၏။ ရုပ္အဆင္းလည္းလွ၏။ က်န္းမာျခင္းလည္း ေကာင္း၏။ ဤသုိ ့ျပည့္စုံေနသူကုိ အလင္းေနသူဟုဆုိရ၏။ ထုိသူသည္ မေကာင္းမႈဒုစရုိက္တုိ ့ကုိျပဳ၏။ ကံႏွင့္ကံ၏အက်ိဳးကုိ မယုံၾကည္။ အေတာင္းရမ္းလာသူတုိ ့အား မေပးသည့္အျပင္ဆဲေရး၏။ သူတပါးေပးေနသည္ကုိလည္းတားျမစ္၏။ ဤသူသည္ ေသလွ်င္အပါယ္ေလးပါးသုိ ့သြားမည့္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလင္းမွ အေမွာင္သုိ ့သြားမည့္သူျဖစ္ရေလသည္။

(၄) အလင္းမွအလင္းသြားမည့္သူဟူသည္....

အခ်ဳိ ့သူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ဂုဏ္သိရ္ ျပည့္ၿဖိဳးေသာ အထက္တန္း၌ ျဖစ္ရ၏။ ရုပ္အဆင္းလည္းလွ၏။ က်န္းမာျခင္းလည္း ေကာင္း၏။ ဤသုိ ့ျပည့္စုံေနသူကုိ အလင္းေနသူဟုဆုိရ၏။ ကံႏွင့္ကံ၏ အက်ဳိးကုိယုံၾကည္၏။ ႏွေျမာ၀န္တုိျခင္းမရွိ။ ဒုစရုိက္မ်ာကုိေရွာင္ရွား၍ သုစရိုက္မ်ားကုိျပဳက်င့္၏။ ရဟန္းသံဃာမ်ား ကုိလည္းရုိေသဆည္းကပ္၏။ ေတာင္းရမ္းလာသူတုိ ့အား ကုိယ္တုိင္လည္းေပး၏ သူတပါးေပးေနသည္ကုိလည္း ၀မ္းေျမာက္၏။ ဤသူသည္ေသေသာအခါ ေကာင္းေသာဘ၀သုိ ့ ့ေရာက္ရမသည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလင္းမွအလင္းသုိ ့သြားမည့္သူျဖစ္သည္။

Monday, June 3, 2013

*စိတ္ထားျမတ္မွ ဘဝျမတ္မယ္

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဟာ စိတ္တခုကိုႏုိင္ေအာင္ထိန္းဖို႔ ဆံုးမသြန္သင္ခဲ့တာကိုေတာ့ အားလံုးသိျပီးသာျဖစ္မွာပါ၊ စိတ္ကေလး
ထားတတ္ႏိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားရတာလည္း ေတာ္ေတာ္ကို မလြယ္လွပါဘူး၊
လူတေယာက္ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္မွာ စိတ္ကဘဲဦးေဆာင္ပါတယ္၊ အိပ္ခ်င္တာလဲဒီစိတ္၊ စားခ်င္တာလည္းဒီစိတ္၊ သြားခ်င္တာ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ေတာ့ ခ်င္တာမွန္သ၍ စိတ္ေၾကာင့္ခ်ည္းပါဘဲ၊ ပုထုဇဥ္တိုင္း
ဟာ ကိေလသာ (၁၀)ပါး ရွိေနတုန္းပါ၊ ကိေလသာ(၁၀)ပါးဆိုတာက( ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ဒိဌိ၊ ဝိစၦိကိစၥာ၊ ထိန၊ မိဒၶ၊ ဥဒၶစၥ၊ အေနာတၱပၸ) ကိုေခၚပါတယ္၊ တေန႔တေန႔စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ၊
ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္ဘယ္ဟာက ပိုမ်ားလဲလို႔၊ မနက္မိုးလင္းအိပ္ရာထတဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ ညအိပ္ရာဝင္တဲ့အခ်ိန္ထိ ငါဒီေန႔ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ အကုသိုလ္စိတ္ ဘယ္ဟာက ပိုမ်ားလဲ သံုးသပ္ၾကည့္ရင္
သိႏုိင္ပါတယ္၊ က်မလဲ ေန႔စဥ့္ဒီလိုဘဲ သံုးသပ္ၾကည့္မိပါတယ္၊ အက်င့္ရသြားတဲ့အခါ ေတာ္ေတာ္အဆင္ေျပပါတယ္၊ အားလံုးေသာမိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္းတိုက္တြန္းအပ္ပါတယ္၊
…
ေလာကမွာ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ အဓိပၸါယ္ရွိစြာေနတတ္ရတယ္ဆိုတဲ့စကား ၾကားဖူးပါတယ္၊ ခဏလာတဲ့ လူ႕ဘဝေလးမွာ က်င္လည္ေနခိုက္ အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့အလုပ္၊ အေျပာအဆို၊ အေနအထိုင္
အားလံုးကို ဆင္ျခင္ေနထိုင္ရမွာက သူမ်ားမဟုတ္ဘူး မိမိပါ၊ မိမိရဲ႕စိတ္ကိုျဖဴစင္ေအာင္ထားရမယ္၊ တဖက္သားအေပၚကို မိမိကဲ့သို႔စိတ္ထားျပီး သနားက်င္နာရမယ္၊ ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့စကားေလး
တခြန္းေၾကာင့္ သူမ်ားစိတ္အေႏွာက္အရွက္မျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္္းသိမ္းေျပာဆိုရမယ္၊ စိတ္မထိန္းႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ မွားျပီးရင္းမွားရင္းေတြ မ်ားေသာအားျဖင့္ရွိၾကပါတယ္၊ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္
မိဘေတာင္ျပန္သတ္တာမ်ဳိးရွိပါတယ္၊ ဒါလည္းစိတ္ကေရွ့ကသြားလို႔သာျဖစ္တာပါ၊ ကံ(၃) ပါးမွာ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံလို႔ရွိပါတယ္၊ ကာယကံနဲ႔ဝစီကံဟာ မေနာကံ မျဖစ္ဘဲနဲ႔ လံုးဝျပဳလုပ္
ေျပာဆိုလို႔မရပါဘူး၊ မေနာက(စိတ္)ထဲက ျဖစ္ျပီးမွသာ ျပဳလုပ္ေျပာဆိုလို႔ရႏုိင္ပါတယ္၊ စိတ္နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တာက စိတ္သာလွ်ွင္ေရွ႕သြားရွိကုန္သည္၊ စိတ္သာလွ်င္
အၾကီးအမွဴးရွိကုန္သည္၊ စိတ္ျဖင့္သာျပီးကုန္သည္၊ မေကာင္းေသာစိတ္ျဖင့္ေျပာဆိုျပဳလုပ္လွ်င္ လွည္းဘီးသည္ ဝန္ေဆာင္ႏြားေျခရာကို အစဥ္လိုက္သကဲ့သို႔ မေကာင္းမွဴ႕ ျပဳလုပ္သူေနာက္သို႕
မေကာင္းမွဴ႕သည္ အစဥ္လိုက္သည္လို႔ ေဟာၾကားခဲ့သလို ေကာင္းမွဴ႕ျပဳသူေနာက္သို႔လည္း အရိပ္သည္အစဥ္လိုက္သကဲ့သို႔ ေကာင္းမွဴ႕ခ်မ္းသာအစဥ္လိုက္သည္လို႔ ဥပမာေပးေဟာၾကားေတာ္မွု
ခဲ့ပါတယ္၊ တခ်ဳိ႕ေသာလူေတြ ေျပာတာရွိပါတယ္၊ ဒီဘဝဒီကိုယ္စံ၊ ေနာင္ဘဝေနာက္ကိုယ္ခံတဲ့၊ အဲဒါမဟုတ္ပါဘူး၊ ေနာင္ဘဝလည္းဒီကိုယ္ဘဲခံရမွာပါ၊ ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ဥပမာအတိုင္း
ကိုယ့္ရဲ႕ ေကာင္းမွဴ႕ မေကာင္းမွဴ႕ဟာ ကိုယ့္ေနာက္မွာထပ္ခ်ပ္မကြာလိုက္ေနမွာပါ၊ အားလံုးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ဘဝျမတ္ဖို႔အတြက္ စိတ္ထားေကာင္းေတြ ထားႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္ပါ။
ေမတၱာၿဖင့္(Aye Aye Cho)

အဘိဓမၼာ၏ အေရးပါမႈ

ေမး။………..။ ဆရာေတာ္ဘုရား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း တပည့္ ေတာ္အား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။
ေဇယ်ာေနာင္(စကၤာပူ)
ေျဖ။…………..။ ထမင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆိုတာ သိတယ္ မဟုတ္လား၊ (သိပါတယ္ ဘုရား) ထမင္းမစားရရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ ဗိုက္ ဆာမွာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ဘဝခရီးမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နားလည္ဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အလြန္တစ္ရာမွ အေရး ႀကီး တယ္၊ ဘဝခရီးကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ ဆိုပါစို႔ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ္ေလ့လာခ်င္တယ္ ဆိုလိုရွိရင္ ေကာင္းတဲ့စိတ္လား မေကာင္းတဲ့စိတ္လား သိဖို႔ရာ အဘိဓမၼာကို ေလ့လာမွပိုၿပီးသိတယ္။
အဘိဓမၼာဟာ Analyst လုပ္တဲ့ပညာရပ္တစ္ခုပဲ Analyst လုပ္တတ္မွ ခြဲျခား စိတ္ျဖာ ၿပီးေတာ့ သိတာ၊ အနတၱသေဘာတရားကိုလည္း အဘိဓမၼာေလ့လာျခင္းျဖင့္ ပိုၿပီးထင္ရွားေစတယ္ေပါ့၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ဝိပႆနာ က်င့္စဥ္ရဲ႕ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာဘာသာ ရပ္ကို ေလ့လာထား ရမယ္။ ဒါဟာ အေရးႀကီးတယ္ေပါ့၊ အထူးသျဖင့္ ဘဝမွာအဘိဓမၼာသင္ထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ္နား လည္လာတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္နားလည္တယ္၊ ေလာကမွာ ေမးလာရင္ မင္းအေၾကာင္း မင္းသိလားဆို ေအာ္-သိတာေပါ့ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာေမြးတာ အေမကဘယ္သူ အေဖကဘယ္သူ နံမည္ကဘယ္သူ ဒီေလာက္ပဲေျပာႏိုင္ မယ္မဟုတ္လား မင္း ဘယ္ဘဝကလာတယ္ ဆိုတဲ့ Quention ကို ဘယ္လိုေျဖမလဲ။ ဘယ္ကလ တာတုန္း ဘယ္သြားမွာတုန္းဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ၾကေတာ့ မေျဖႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။
ဒီေတာ့ အဘိဓမၼာတတ္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာရွင္းရွင္းႀကီး ကိုယ့္အေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ နားလည္မႈရွိတယ္ ေပါ့။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို နားလည္ခ်င္တယ္ ကိုယ့္ရဲ႕ဘဝ ကိုယ္နားလည္ခ်င္တယ္၊ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ နားလည္ခ်င္တယ္ စိတ္ထဲမွာ ထားရမဲ့စိတ္ မထားရမဲ့စိတ္ကို နားလည္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အဲဒါေတြ နားလည္မွ ဘဝဟာပိုၿပီး အဓိပၸာယ္ရွိတယ္၊ ဘဝဟာပိုၿပီးအဓိပၸာယ္ရွိဖို႔အတြက္က အဘိဓမၼာ ဘာသာရပ္ဟာ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ဒီလိုေျပာရမွာျဖစ္တယ္။
အဘိဓမၼဆိုသည္မွာ Profound ဓမၼ Profound doctrines-ပဲ၊ ရုပ္တရား နာမ္ တရားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးသိရွိဖို႔ ဝိပႆနာတရား က်င့္စဥ္ေတြ က်င့္ဖို႔လည္းပဲ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အေထာက္အကူ အမ်ားခ်ည္း ျဖစ္တယ္ေပါ့။ Analytical Knowledge of Mind & Matter အေထာက္အကူျပဳတဲ့ ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္တယ္ေပါ့။
ဒါေၾကာင့္မို႔ အဘိဓမၼာကို နားလည္ျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္အကုသိုလ္ကို နားလည္ၿပီး ဘဝမွာ အမွားနည္း သြားမယ္ အမွားနည္းၿပီး အမွန္ကိုလုပ္နိုင္မွာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အဘိဓမၼာဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီး ပါတယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။
(ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စကၤာပူတရားပြဲ ပထမေန႔တြင္ ေျဖၾကားခဲ့သည့္ ေမးခြန္း)
www.myatpanyagon.com ္မွတဆင့္ခံစားတင္ျပသည္။မူၾကိဳဆရာ၏ဘေလာ့မ်ားကို www.damanady.tk

ဘာသာ/သာသနာ အတြက္ အသိပညာေပး ေဆာင္ပုဒ္မ်ား

ကန္ေပါင္ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ကန္ေရ
ပဋိေ၀ ၾကာ ဟု၊ သံုးခုသာသနာ
မိန္႔ဆိုရာ၌၊ ….
ကန္ေပါင္ရွိမွ၊ ေရတည္ရ၏။
ေရမွတစ္ဆင့္၊ ၾကာပန္းပြင့္၏။
ၾကာပန္းႏွင့္ေရ၊ တည္ရွိေနေအာင္
ကန္ေပါင္ရိုးက၊ ပဓာနတည္း။ ။
ပဓာနက်လတ္၊ ပရိယတ္ကို
တတ္အပ္သမွ်၊ သင္ပို႔ခ်ေလာ့။ ။
ကန္ေပါင္ပရိယတ္၊ က်ိဳးမျပတ္ေအာင္
တတ္အပ္သမွ်၊ ဆည္ဖို႔ၾကေလာ့။ ။
ေပးဆက္ျပဳလာ၊ သာသနာကို
ငါတို႔တာ၀န္၊ စိတ္ရင္းခံ၍
ဇြဲသန္လံုလ၊ ျပဳႏိုင္မွလွ်င္
ေရွးကအေမြ၊ ေနာင္၀ယ္မပ်က္
ေရႊလက္ဆက္မည္။ တည္တံ့မည္။ ။
——————————————
လူ႕ဘံုဌာန၊ လူ႕ေလာကကား
အိုရ နာရ၊ ေသရဦးမည္
မွန္ေပသည္တည္း။ ။
သို႔တၿပီကား……..
သင္ေသသြားေသာ္၊.
သင္ဖြားသည့္ေျမ၊ သင္တို႔ျပည္သည္
အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။ ။
သင္၏ဘိုးဘြား၊ စာ စကားလည္း
ႀကီးပြားတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏။ ။
သင္တို႔ဦးခ်၊ အမွ်ေ၀ရာ
ေစတီသာႏွင့္…….
သစၥာအေရာင္၊ ဉာဏ္တန္ေဆာင္လည္း
ထြန္းေျပာင္၀င္းတင့္၊ ရွိေစသင့္၏။ ။
အကယ္၍သာ………
ကမၼႆကာ၊ လူဗိုလ္ပါတို႔
ငါႏွင့္မဆိုင္၊ မတတ္ႏိုင္ဟု
မၿပိဳင္ခင္ရွံဳး၊ စိတ္ႏွလံုးကို
တံုးတံုးႀကီးခ်၊ ရွိေခ်ကမူ
ဗုဒၶသာသနာ၊ ကြယ္ေပ်ာက္ရာ၏။ ။
သို႔တၿပီးကား……….
ဒို႔မ်ားျဖစ္ရ၊ ဤေလာက၀ယ္
ဘ၀သမိုင္း၊ မရိုင္းေစရန္
စိတ္မာန္မခ်၊ ေဒါသမပါ
ဒို႔စြမ္းရာျဖင့္၊ ဒို႔သာသနာ
ဒို႔ျပည္ရြာကို၊ သာယာေစမွဳ
လံု႔လျပဳစို႔ ………….။ ။
———————————-
ျမတ္ေသာအက်င့္၊ ျမတ္ေအာင္က်င့္မွ
ျမတ္ရွင့္သာသနာ၊ ျမတ္ေအာင္သာတည္း။ ။
ျမတ္စြာဗုဒၶ၊ ေဟာမိန္႔ဟသည့္
ဓမၼေဒသနာ၊ အျဖာျဖာကို
လိုက္နာက်င့္မွ၊ ခ်မ္းသာရ၏။ ။
ခ်မ္းသာလိုျငား၊ သူငါမ်ားတို႔
ဘုရားသာသနာ၊ ႀကံဳႀကိဳက္ခါ၀ယ္
သဒၵါ သီလ၊ စာဂ ပညာ
အျဖာျဖာကို၊ ေကာင္းစြာႀကိဳးကုတ္
က်င့္အားထုတ္ေလာ့။ ။
{ ေအာင္ေဇကမၻာ ကုမၸဏီ လက္ကမ္းစာေစာင္မွ ကူးယူေဖၚျပသည္။ }
———————————————————————————
“ မ်ားလွအက်ိဳးေတြ ”
=============
ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ပြင့္ထြန္းလာ၍
သစၥာေလးအင္၊ ရွစ္မဂၢင္ႏွင့္
သံုးအင္လကၡဏာ၊ သခၤတာ သခၤတ
ျမတ္ဓမၼကို၊ နက္လွဉာဏ္ေတာ္
ေဟာထုတ္ေဖၚ၍၊ သူေတာ္အမ်ား
သိရျငား၊ မ်ားလွအက်ိဳးေတြ။ ။
(ခ်မ္းေျမ႔ဆရာေတာ္)

ငရဲက်ေၾကာင္း တရား(၁၀) ပါး
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။

။။။။
(၁) သနားညွာတာျခင္း ကင္းလ်က္ ေသြးစြန္းေသာလက္ျဖင့္ သူ႔အသက္ကိုသတ္ေလ့ရွိျခင္း။ (၂) ရြာ၌ျဖစ္ေစ ေတာ၌ျဖစ္ေစ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူေလ့ရွိျခင္း။
(၃) မာတုရကၡိတ (အမိ ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ) စေသာ မိန္းမ ဆယ္မ်ဳိးတို႔၌ကာမျဖင့္ မွားယြင္းစြာ က်င့္ေလ့ရွိျခင္း။
(၄) ပရိသတ္အလယ္၌ တံစိုးလက္ေဆာင္ စေသာ လာဘ္အမိသေၾကာင့္မဟုတ္မမွန္ ေျပာေလ့ရွိျခင္း။
(၅) ညီညႊတ္သူမ်ား အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းေခ်ာစကား ေျပာၾကားတတ္ျခင္း။
(၆) သူတစ္ပါးတို႔၏ နားစပ္ခါးေစတတ္လ်က္ အမ်က္ထြက္ဖြယ္စကား ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို
ေျပာၾကားတတ္ျခင္း။
(၇) အက်ဳိးမဲ့ အခါမဲ့ တရားမဲ့ျဖစ္ေသာ ၿပိန္းဖ်င္းေသာ စကားကိုေျပာဆိုတတ္ျခင္း။
(၈) သူတစ္ပါးတို႔၏ စည္းစိမ္ဥစၥာ အေဆာက္အဦတို႔သည္ ငါ့ဥစၥာျဖစ္မူေကာင္းေလစြ စသည္ျဖင့္ သူတစ္ပါး ဥစၥာပစၥည္းကို ေရွးရႈႀကံစည္မႈ အဘိဇၥ်ာစိတ္ အႀကံရွိျခင္း။
(၉) ဤသတၱဝါတို႔အား ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ၾကပါေစ စသျဖင့္ ဖ်က္ဆီးလိုေသာစိတ္အႀကံရွိျခင္း။
(၁၀) လွဴဒါန္းပူေဇာ္ျခင္းသည္ အက်ဳိးမရွိ အစရွိသျဖင့္ မွားေသာအျမင္ရွိျခင္း။
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။
Credit to

အဆိုအမိန္ ့မ်ားနွင့္ ဗဟုသုတဆုိင္ရာစာေပမ်ား

လူတုိင္းသိသင့္တဲ့ ဥပနိႆယ

ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)

သံယုတၲနိကာယ္ ကလ်ာဏမိတၲ သုတ္မွာ အရွင္အာနႏၵာက“ ၾကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔၊ အသိပညာ အတတ္ပညာရဖို႔၊ တရားထူး တရားျမတ္ ရရွိဖို႔တို႔မွာ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း မ်ားဟာ ထက္ဝက္ (ငါးဆယ္ ရာခိုင္ႏႈန္း)ေလာက္ အေရးပါတယ္” လို႔ထင္မိ ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား တဲ့အခါ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က “ အာနႏၵာ ဒီလို မေျပာနဲ႔၊ အာနႏၵာ ဒီလိုမေျပာနဲ႔”လို႔ ႏွစ္ခြန္းဆင့္ တားျမစ္ ၿပီးေတာ့မွ “အာနႏၵာ .. ငါဘုရား တည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၱ ကိုမရခဲ့ရင္ ပါရမီေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရင့္သန္ ျပည့္စံုပါေစ သာဝကေတြ အို နာ ေသ လြတ္ရာ နိဗၺာန္ကို မေရာက္ႏိုင္ဘူး၊

အခု ငါဘုရားဆိုတဲ့ကလ်ာဏမိတၲကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကိုရၿပီး အိုနာေသေဘးလြတ္သူေတြ လြတ္ၾက၊ ကုသိုလ္တရားေတြ တိုးပြား သူတိုးပြားၾက ျဖစ္တယ္မဟုတ္လား၊ ဒါေၾကာင့္ ကလ်ာဏမိတၲ(ပုဂၢိဳလ္ဥပနိႆယ)ဟာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရဖို႔အတြက္ ရာႏႈန္းျပည့္အေရးပါတယ္”လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဥပနိႆယသတၲိကို ခန္႔မွန္းသိေလာက္ပါၿပီ။ အစားအစာေဘာဇဥ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ “တရားရွာ ကိုယ္မွာေတြ႕” ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုကို ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ အျပန္အလွန္ ႏွလံုးသြင္းၾကည့္လိုက္ရင္ပဲ ဘယ္ေလာက္ထိ ဥပနိႆယသတၲိႀကီးမားတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္လို႔ရပါတယ္။

တရားရွာစရာ၊ တရားေတြ႕စရာဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္တည္ရွိေနမွျဖစ္ႏိုင္တာပါ၊ ခႏၶာကိုယ္ဆိုတာကလည္း “သေဗၺသတၲာ အာဟာရဌိတိကာ” ဆိုတဲ့အတိုင္း အစာအာဟာရရွိမွ ရပ္တည္ေနႏိုင္တာပါ၊ ဒါကို အျပန္အလွန္စဥ္းစားလိုက္ရင္ အာဟာရေဘာဇဥ္ရဲ႕အေရးပါမႈကို သေဘာေပါက္ေလာက္ ္ပါၿပီ။

ရာသီဥတုရဲ႕ ဥပနိႆယျဖစ္မႈကလဲ သိပ္ၿပီးေထြေထြထူးထူး ေျပာစရာမလိုေတာ့ပါဘူး ဥတုမမွ်တမႈကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး အလုပ္အကိုင္ ပ်က္ၾကရ တာ၊ အနာေရာဂါထူေျပာရတာစတဲ့ ကာယိကဒုကၡေပါင္းစံု ႀကံဳရသလို၊ ရာသီဥတု သာယာမွ်တမႈေၾကာင့္ ရႊင္လန္းတက္ျြကတဲ့ ကာယိကသုခနဲ႔ျပည့္စံုၿပီး ေယာနိေသာမနသီကာရ“စိတ္ထားေကာင္း”ရွိသူတို႔က ေလာကေကာင္းမႈ၊ ဓမၼေကာင္းမႈေတြမ်ိဳးစံုေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကသလိ အေယာနိေသာ မနသီကာရ“ စိတ္ထားဆိုး”ရွိသူမ်ားအေနနဲ႔လဲ မေကာင္းမႈမ်ိဳးစံုကို ပိုၿပီး ထိထိေရာက္ေရာက္ႀကီးျပဳႏိုင္ၾကတာဟာ အလြန္သိသာထင္ရွားပါတယ္။

“ေသနာသန”ဆိုတဲ့ ေနထိုင္ရာအရပ္ေဒသ ေက်ာင္းကန္အရိပ္ေနရာမ်ားဟာလဲ ကုသိုလ္အကုသိုလ္ျဖစ္ေရးအတြက္ အားႀကီးတဲ့ အေၾကာင္း တရား ဥပနိႆယသတၲိရွိပါတယ္၊ မဂၤလာတရားေတာ္မွာလာတဲ့ “ပတိ႐ူပ ေဒသဝါသ= ကုသိုလ္၊ပညာ၊ ဥစၥာရဖို႔၊ သင့္ရာေဒသအၿမဲေန” ဆိုတဲ့မဂၤလာ ဟာ ဒီေသနာသနဥပနိႆယသေဘာကိုေျပာတာပါ။

ရွင္ရဟန္းတို႔ရဲ႕ ရပ္တည္ႏိုင္မႈအတြက္ အေျခခံအမွီေလးပါးျဖစ္တဲ့ “ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါးထဲက“ေက်ာင္း”ဆိုတာရယ္၊ လူတို႔အတြက္အေျခခံ“အေရး”ေလးမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ “စားေရး၊ ဝတ္ေရး၊ ေနေရး၊ က်န္းမာေရး”ထဲက “ေနေရး”ဆိုတာရယ္တို႔ဟာလဲ ေသနာသန ဥပနိႆယရဲ႕ အေရးပါမႈကို ေဖာ္ျပေနတာပါပဲ။

ေကာင္းမႈ ေကာင္းက်ိဳးတို႔အတြက္ ေနရာရဲ႕အေရးပါမႈနဲ႔ ေက်းဇူးတရားကို အေလးအနက္ထားရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕သတၲဌာန စံေနေတာ္ မူပံုကို အာ႐ံုျပဳၾကည့္ရင္ အလြန္အတုယူအားက်စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ထင္ရွားပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွာ ဥဒါန္း က်ဴးရင့္ေတာ္မူၿပီး ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ခဲ့တဲ့ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္မွာပဲ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ေခြထိုင္ေနေတာ္မူကာ ...

“ငါသည္ ဒီအပရာဇိတပလႅင္ကိုရရွိဖို႔ရန္ ပါရမီဆယ္ပါးတို႔ကိုေျမာက္မ်ားစြာ သူမတူျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးရင္း ေလးအသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလ ၾကာေအာင္ က်င္လည္ခဲ့ရၿပီ။ ဒီအပရာဇိတပလႅင္ကိုရဖို႔အတြက္ ဦးေခါင္း၊ မ်က္လံုး၊ ႏွလံုးသားတို႔ကို ထုတ္လွဴခဲ့ရေပါင္းလဲမ်ားလွၿပီ။ ဇနီးမယားသမီးသား တို႔ကို လွဴခဲ့ရေပါင္းလဲမ်ားလွၿပီ၊ ဒီပလႅင္ဟာ ငါဘုရားရွင္ရဲ႕ မာရ္ငါးပါးကိုတစမျြကင္း ပယ္ရွင္းေအာင္ျမင္တဲ့ ေနရာပလႅင္လဲျဖစ္ေပတယ္။ ဒီအပရာဇိတပလႅင္မွာ ထိုင္ေနၿပီး ငါ့ရဲ႕ဘုရားျဖစ္ရန္ ႀကံစည္ေတာင့္တ လိုလားအပ္သမွ်တို႔ျပည့္စံုခဲ့ၿပီး။ ဒီေလာက္ေက်းဇူးအထူးမ်ားလွတဲ့ ပလႅင္ေတာ ္ေပၚက ငါမထေသး ..”လို႔ ႀကံေအာက္ေမ့ၿပီး ကုေဋအသိန္းမကမ်ားျပားလွတဲ့ အရဟတၲဖိုလ္ စတုတၳဈာန္သမာပတ္ကိုဝင္စားရင္း ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာ ခုႏွစ္ရက္ၾကာ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ခုႏွစ္ရက္တိတိလဲ “ဒီအပရာဇိတပလႅင္ေတာ္မွာ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ႀကီးကို ရအပ္ခဲ့ေလၿပီတကား”လို႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္း ရင္း အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္နဲ႔ မဟာေဗာဓိပင္ကို မမွိတ္ေသာမ်က္လံုး “အနိမိသ”နဲ႔ ၾကည့္႐ႈေတာ္ မူေနပါတယ္၊ ဒါဟာ ေနရာရဲ႕ပကတူပနိႆယ ေက်းဇူးကို ဘုရားရွင္တို႔ အေလးဂ႐ုျပဳေတာ္မူခဲ့တဲ့ သာဓကေတြပါ။

ပဥႇာဝါရ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္မွာ “ဥပေသဝိတ ပကတ” တရားမ်ားအျဖစ္နဲ႔ “သုခံ၊ ဒုကၡံ၊ ပုဂၢေလာ၊ ေဘာဇနံ၊ ဥတု၊ ေသနာသနံ” ဆိုၿပီး ေျခာက္ခု ေလာက္ကိုသာ ဥပလကၡဏ“နမူနာ”အျဖစ္နဲ႔ ထုတ္ျပခဲ့ေပမယ့္ မိမိအတြက္ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတစ္ခုခုျဖစ္ ေစဖို႔ တြန္းအားအေနနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆြဲအားအေနနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူဖ်င္းလူညံ့မ်ားအတြက္ ဆင္ျခင္အေနနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေထာက္အကူျပဳ ေပးႏိုင္တဲ့အရာတိုင္း ျဖစ္ရပ္ကိစၥတိုင္းဟာ “ ဥပေသဝိတ ပကတ ” တရားခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။

(၁) အမႈကိစၥျပဳခါနီး (၂) အမႈကိစၥျပဳလုပ္ၿပီးစ (၃) ခရီးသြားခါနီး (၄) ခရီးကျပန္ေရာက္စ (၅) ဆြမ္းေဘာဇဥ္ျပည့္ဝ ေအာင္မရမႈ (၆) ဆြမ္းေဘာဇဥ္ဝလင္ျပည့္အင့္မႈ (၇) ေရာဂါအနည္းငယ္ရရွိမႈ (၈) ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းစ“နာလန္ထ”ဆိုတဲ့အေၾကာင္းရွစ္ပါးတို႔ဟာ ပ်င္းရိသူအတြက္ အလုပ္မလုပ္ဖို႔ “ဆင္ျခင္” မ်ားျဖစ္သလို ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုသူအတြက္ “တြန္းအား” မ်ားျဖစ္တဲ့အတြက္ “ဥပေသဝိတ ပကတ”မ်ားျဖစ္ပါတယ္၊ အလုပ္ပ်က္ဖို႔çျဖစ္ဖို႔အတြက္ အားႀကီးတဲ့အေၾကာင္းတရားမ်ားပဲ ျဖစ္လို႔ပါ။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ ပကတူပနိႆယပစၥည္းကို သေဘာေပါက္ေလာက္ၿပီျဖစ္သလို ဘယ္ေလာက္ထိ အရာက်ယ္ဝန္းတယ္ ဆိုတာလဲ ခန္႔မွန္းလို႔ ရေလာက္ပါၿပီ။

အထူးေျပာလိုတာကေတာ့ “ဥပေသဝိတ ပကတ” တရားမ်ားထဲက ပုဂၢိဳလ္၊ ေဘာဇဥ္၊ ဥတု၊ ေနရာဆိုတဲ့ တရားမ်ားဟာမိမိအေပၚေက်းဇူး ၾကီးမား သလို သံုးေဆာင္မွီဝဲဆည္းကပ္သူမ်ားကလဲ ေက်းဇူးကိုသိၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ၾကဖို႔နဲ႔ ေက်းဇူးမကန္းမိၾကဖို႔ပါပဲ။

ဒီတရားေတြထဲမွာ “ပုဂၢိဳလ္”ျဖစ္တဲ့ မိဘဘိုးဘြားတို႔၊ ဆရာသမား မိတ္ေဆြသဂၤဟမ်ားတို႔နဲ႔ ရတနာသံုးပါးတို႔ ေပၚမွာေတာ့ ေက်းဇူးသိၿပီး ေက်းဇူး ဆပ္ခဲ့ရင္ ရႏိုင္တဲ့ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြေရာ သာဓကေတြအမ်ားႀကီးရွိသလို ေက်းဇူးေပးဆပ္ရမယ့္ တာဝန္မ်ားနဲ႔ပတ္သက္လို႔လဲ သဂၤါေလာဝါဒ သုတ္စသည္တို႔မွာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားထားခဲ့လို႔ သိသူမ်ားၾကပါတယ္။

“ေဘာဇဥ္”နဲ႔ ပတ္သက္လို႔လဲ ရွင္ရဟန္းတို႔မွာေတာ့ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ခါနီးတိုင္း “ဤသည့္စားဖြယ္၊ အမယ္မယ္ကို၊ ျမဴးရယ္မာန္ၾကြ ၊ လွပေရဆင္း၊ ျပည့္ၿဖိဳးျခင္းငွာ၊ မသံုးပါဘူး”ဆိုၿပီး ေဘာဇဥ္အေပၚ သစၥာမေဖာက္ဘူးဆိုတာကိုလဲ ဆင္ျခင္ၿပီး ကတိျပဳရတယ္။

ၿပီးေတာ့ “ေလးျဖာဓာတ္ေဆာင္၊ ဤကိုယ္ေကာင္သည္၊ ရွည္ေအာင္တည္လွ်က္၊ အသက္မွ်တမ္း၊ မေမာပန္းျငား”ဆိုၿပီး ေဘာဇဥ္ရဲ႕ က်းဇူး တရား ကိုလဲ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ရတယ္။

ၿပီးေတာ့မွ “ဘုရားသာသနာ၊ က်င့္ႏွစ္ျဖာကို၊ က်င့္ပါႏိုင္ေစ၊ ေဝဒနာေဟာင္းသစ္၊ မျဖစ္ေစရ၊ ယာပိုထ္မွ်လစ္၊ ခပ္သိမ္းျပစ္ကို၊ မျဖစ္ေလေအာင္၊ ခ်မ္းေျမ့ေအာင္ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီဝဲပါသတည္း”ဆိုၿပီး ေဘာဇဥ္ရဲ႕ေက်းဇူးကို ဘယ္လိုေပးဆပ္မယ္ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သစၥာျပဳဆင္ျခင္ ္စားသံုးၾကရ ပါတယ္။ လူလဲလူအေလွ်ာက္ အလားတူေက်းဇူးသိ သစၥာေစာင့္ၾကရမွာပါ။

“ေသနာသန”လို႔ေခၚတဲ့ “ေနရာ” နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ရွင္ရဟန္းတို႔မွာလဲ ေနရာရဲ႕ေက်းဇူးကိုဆင္ျခင္ၿပီး ေနရာမွာေနထိုင္ သံုးစြဲျခင္းနဲ႔ တန္ေအာင္ က်င့္ႀကံေပးဆပ္ရမယ့္ တာဝန္ေတြဘုရားရွင္က ညႊန္ၾကားပညတ္ခဲ့သလို လိုက္လဲလိုက္နာၾကရပါတယ္။

လူတိုင္းအတြက္လဲပဲ ေနရာကိုေက်းဇူးသိၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ “ သင္ဖြားရာေျမ၊ သင္တို႔ ေျမသည္၊ အေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏၊ သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း၊ ႀကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏၊

သင္ဦးခ်၍၊ အမွ်ေဝရာ၊ ေစတီသာႏွင့္၊ သစၥာအေရာင္၊ ဥာဏ္တန္ေဆာင္လည္း၊ ေျပာလွ်က္ဝင္းလွ်က္ က်န္ေစသတည္း”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာဟာ ေနရာကိုေက်းဇူးဆပ္ဖို႔အတြက္ အေလးအနက္လမ္းညႊန္တိုက္တြန္းထားတာပါ။

ျမန္မာစကားပံုေတြထဲက “အရိပ္ေနေန အခက္ခ်ိဳးခ်ိဳး မလုပ္ပါနဲ႔”တို႔၊ “သားေရေပၚအိပ္ သားေရနားစား မလုပ္ရ”တို႔ ဆိုတဲ့ သတိေပးတားျမစ္ခ်က္မ်ားဟာ ေနရာကိုေက်းဇူးမကန္းၾကဖို႔ သတိေပးေနတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ “ဥပေသဝိတ ပကတ” တရားေတြထဲမွာ ေလာကစည္း၊ ဓမၼစည္းမ်ားအရ ေက်းဇူးကန္းသူမွာ အျပစ္တစ္စံုတစ္ရာ ရွိတယ္လို႔ မထင္ရေပမယ့္၊ သဘာဝစည္းအရ ေက်းဇူးကန္းရင္ ေက်းအစြပ္ဆံုးလို႔ ဆိုရေလာက္ေအာင္ လက္ငင္းလက္ေတြ႕ ဒုကၡေပးတတ္တဲ့တရားကေတာ့ “ဥတု”လို႔ေခၚတဲ့ ရာသီဥတု အေပၚေက်းဇူးကန္း သစၥာေဖာက္ၾကျခင္းပါပဲ။

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ရာသီဥတုအေပၚ ေက်းဇူးသိရမယ္၊ သစၥာေစာင့္သိရမယ္ဆိုတာကို နားေတာင္လည္မည့္ပံုမရ ၾကပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ကမၻာႀကီးမွာ ေရခဲေတြပံုမွန္ထက္ပိုၿပီး အရည္ေပ်ာ္ၾကလို႔တို႔၊ ပင္လယ္ေရေတြ ပူေႏြးညစ္ႏြမ္းလို႔တို႔ ေၾကာင့္ ေရေနသတၲဝါေတြ ေသေၾကပ်က္စီ းၾကရတာ၊ ေနရာရွား အစာရွားျဖစ္ၾကရတာေတြ၊ မိုးေခါင္ေရရွားဒဏ္ေၾကာင့္ ကုန္းေန သတၲဝါေတြ အစာငတ္ေရငတ္ေဘးနဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳခံစား ေနရတာ တို႔ကစၿပီး လွိဳင္းေဘး၊ ေလေဘး၊ မုန္တိုင္းေဘးစတဲ့ သဘာဝေဘးဆိုးႀကီးေတြ၊ ကမၻာႀကီးပူေႏြးၿပီး ကေမာက္ကမ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ႀကံဳခံစား ေနၾကရတာ အားလံုးတို႔ဟာ “ရာသီဥတုကိုသစၥာေဖာက္တဲ့အတြက္ ရာသီဥတုကဒဏ္ခတ္ေနတာ ေက်းဇူးကန္းလို႔ ေက်းစြပ္ၾကတာေတြျဖစ္ပါတယ္။

“ ဥတုရာသီ ေတာကိုမွီ”ဆိုတဲ့ သတိေပးဆိုင္းဘုတ္ႀကီးေတြဟာ ကမၻာနဲ႔အဝွမ္းႏိုင္ငံတိုင္းမွာလိုလို ရွိေနမယ္ထင္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္ ရာသီဥတုဟာ မွီခိုစရာသစ္ပင္ေတာေတာင္ ျပည့္ျပည့္စံုစံုရွိတဲ့အခါမွာ အိုးနဲ႔အိမ္နဲ႔ အတည္တက် ေနထိုင္ၾကသူေတြ လိုပဲ စည္းနဲ႔ ကမ္းနဲ႔ စနစ္တက်ရွိတတ္ပါတယ္။ မွီခိုစရာ သစ္ပင္ေတာေတာင္မ်ား ျပဳန္းတီးလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အိုးေျခမဲ့၊ အိမ္ေျခမဲ့ ကေလကေခ်၊ ကေလကဝ၊ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္၊ ေျခသလံုးအိမ္ပါဆိုတဲ့ စ႐ိုက္မ်ိဳးနဲ႔ ပရမ္းပတာစည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ထင္တိုင္းႀကဲတတ္ၾကတာပါ။မၾကာေသးလွတဲ့ အခ်ိန္ကအာရွေဒသ မွာ ပရမ္းပတာျဖစ္ေအာင္ ထင္တိုင္းႀကဲၿပီး ေသာင္းက်န္းသြားၾကတဲ့ ဆူနာမီတို႔၊ နာဂစ္တို႔ဆိုတာေတြဟာ သစ္ပင္ေတာေတာင္ အုပ္ထိန္းမႈကင္းမဲ့မႈကို အေျခခံခဲ့ၾကတာ လို႔ ပညာရွင္မ်ားကမွတ္ခ်က္ခ်တာ ၾကာလိုက္ရပါတယ္။

ရာသီဥတုက ေတာကိုမွီသလိုပဲ ေရေျမေတာေတာင္၊ သစ္ပင္ပန္းမန္၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံနဲ႔ သက္ရွိအားလံုးတို႔ကလဲ ဥတုရာသီအေပၚ မွီေနရတာ ျဖစ္လို႔ ကိုယ့္ရဲ႕တည္မွီရာကို မၿဖိဳဖ်က္မိၾကဘဲ ေကာင္းမြန္သည္ထက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ ကိုယ္စီအသိနဲ႔ ဝိုင္းဝန္းထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တဲ့ ရာသီဥတုဥပနိႆယပစၥည္းတရားကိုလည္း သစၥာေစာင့္သိေက်းဇူးေပးဆပ္ဖို႔လိုအပ္ေၾကာင္း စပ္မိတုန္း အႀကံေပး တိုက္တြန္း လိုက္ရတာပါ။

ဒီေလာက္ဆို ဥပနိႆယပစၥည္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေတာ္ေလာက္ပါၿပီ။ သဘာဝ ပကတူပနိႆယတရားတို႔ သစၥာ မဲ့ျခင္း၊ ေက်းဇူးကန္းျခင္းေဘးမွ ကင္းေဝးၾကပါေစ။

လူတို႔သစၥာ ေစာင့္သိၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္ၾကပါေစ။

၀ိပႆနာမရႈခင္ သိေစခ်င္။

္၀ိပႆနာဆိုတာအနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟူေသာ လကၡဏာေရးသုံးပါးကို အျခငး္အရာအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရႈတတ္တဲ့အတြက္ေႀကာင့္ သို႔မဟုတ္ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓါတ္၊ သစၥာ၊ ဣေျႏၵ၊ ရုပ္၊ နာမ္၊ သခၤါရတရားမ်ားကို အနိစၥစသည္ျဖင့္ အထူးထူး ရႈတတ္ေသာေႀကာင့္ သို႔မဟုတ္ ပညတ္ကို ပယ္ခြာျပီး ပရမတ္ကို အထူးထူး ရႈတတ္ေသာေႀကာင့္ ၀ိပႆနာ- ဟု ေခၚသည္။ ၀ိပႆနာကို အရေကာက္လ်င္ မဟာကုသုိလ္ မဟာႀကိယာစိတ္၌ယွဥ္ေသာ ပညာကိုယူရမည္။(အဘိ၊႒၊၁၊၁၇၅။ ပရမတၳသရူပေဘဒနီ၊၂၊၄၅၃။ ပရမတၳစကၡဳ၊၃၀၁)
မိမိ ဘယ္ပုဂၢဳိလ္အမ်ိဳးစားထဲ ပါသလဲ၀ိပႆနာအားထုတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ပထမဦးဆုံး သိထားရမွာရွိပါတယ္။ အဲလိုသိမွပဲ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ခ်င့္ခ်ိန္ႏုိင္မွာပါ။ မဟုတ္ရင္ အားထုတ္လို႔မရတိုင္း ဟိုပစ္မွား ဒီပစ္မွား ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ …
၁။ဥဂၣဋိတညဴ = ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္မ်ားကိုတစ္ေႀကာင္းတစ္ဂါထာ တစ္ပါဒမွ် နာႀကားရုံႏွင့္ပင္ သုတမယဥာဏ္၊ စိႏၱာမယဥာဏ္ျဖင့္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေသာေႀကာင့္ မဂ္၊ဖိုလ္ရသူ။
၂။၀ိပဥၥိတညဴ = ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္မ်ားကို အဓိပၸာယ္အက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းျပခံရတဲ့အတြက္ သုတမယဥာဏ္ျဖင့္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေသာေႀကာင့္ မဂ္ဖိုလ္ရႏိုင္ေသာသူ။
၃။ေနယ် = သုတမယဥာဏ္၊စိႏၱာမယဥာဏ္ျဖင့္ မရႏိုင္ပဲ ပါဠိေတာ္၏အနက္အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ နည္းစနစ္မ်ားကိုပါ စနစ္တက်သင္ယူ၍ ၀ီရိယႀကီးစြာထားကာ ဘာ၀နာမယဥာဏ္ျဖင့္ အားထုတ္ေသာေႀကာင့္ မဂ္ဖုိလ္ရသူ။
၄။ပဒပရမ = သုတမယဥာဏ္၊ စိႏၱာမယဥာဏ္၊ ဘာ၀နာမယဥာဏ္တို႔ျဖင့္ အားထုတ္ေသာ္လည္း မဂ္ဖုိလ္မရႏိုင္ပဲ ပါရမီမွ်သာျဖစ္မည့္သူ (အံ၊၁၊၄၅၂။ ဘိ၊၃၊၁၄၇)
ကာယာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ျဖင့္ရႈမွတ္နည္း
ကာယာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ဟူသည္ မိမိခႏၶာကိုယ္ရွိ ရုပ္တို႔ကို အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ရႈမွတ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုသုိ႔ရႈမွတ္ရာတြင္
အာနာပါနျဖင့္ ရႈမွတ္နည္း
ဣရိယာပထျဖင့္ ရႈမွတ္နည္း
သမၸဇညျဖင့္ ရႈမွတ္နည္း
ပဋိကူလ မနသိကာရျဖင့္ ရႈမွတ္နည္း ဓာတုမနသိကာရျဖင့္ ရႈမွတ္နည္း န၀သိဂတိကျဖင့္ ရႈမွတ္နည္းဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။
ေ၀ဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ျဖင့္ရႈမွတ္နည္း
ေ၀ဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ဟူသည္ ခံစားမႈေ၀ဒနာ အေပါင္းကို ရႈမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ရႈရာတြင္ သုခ၊ ဒုကၡ၊အဒုကၡမသုခ(ဥေပကၡာ)ေ၀ဒနာတို႔ကို ရႈမွတ္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ျဖင့္ရႈမွတ္နည္း
စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ဟူသည္ စိတ္ကိုအဖန္ဖန္ ရႈမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ရႈမွတ္ရာတြင္ သရာဂစိတ္၊ သေဒါသစိတ္၊ သေမာဟစိတ္ဟူေသာ ရာဂ၊ေဒါသ၊ေမာဟ တို႔ႏွင့္တကြေသာစိတ္ကိုကို ရႈမွတ္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ျဖင့္ရႈမွတ္နည္း
ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ဟူသည္ ပရမတၳတရားတို႔ကို အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ရႈမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ရႈမွတ္ရာတြင္ နီ၀ရဏတို႔ကို ရႈမွတ္နည္း
ဥပါဒါနကၡႏၶာတို႔ကို ရႈမွတ္နည္း အာယတနတို႔ကို ရႈမွတ္နည္း ေဗာဇၥ်င္တို႔ကို ရႈမွတ္နည္း
သစၥာေလးပါးကို ရႈမွတ္နည္းဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။ (မ၊၁၊၇၀-၉၀)
ကာယာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္မရႈခင္ သိေစခ်င္
၁။စစရႈခ်ိန္တြင္ ႏႈတ္ျဖင့္ရြတ္ဖတ္ရမည္။
၂။ႏႈတ္ျဖင့္ရြတ္သကဲ့သို႔ မဂ္ဖိုလ္အေထာက္ပံ့ျဖစ္ေစရန္ စိတ္ျဖင့္ပုိင္းျခားဆင္ျခင္ရမည္။
၃။ဆံပင္စသည့္အဆင္းအားျဖင့္ ပုိင္းျခားရႈမွတ္ရမည္။
၄။သ႑ာန္အားျဖင့္ ဆင္ျခင္ရမည္။
္၅။ခႏၶာကိုယ္ အထက္ေအာက္စေသာ အရပ္အားျဖင့္ ဆင္ျခင္ရမည္။
၆။ မည့္သည့္ေက႒ာသ၌ျဖစ္သည္ကို သိရန္ ျဖစ္ရာအရပ္အားျဖင့္ ဆင္ျခင္ရမည္။
၇။သဘာဂ၊၀ိသဘာဂတုိ႔ျဖင့္ ပိုင္းျခားဆင္ျခင္ရမည္။ (ဘိ၊႒၊၂၊၂၁၄)
ႏႈတ္ျဖင့္ဆီးျဖန္းရာတြင္ သိထားစရာမ်ား
၁။အစဥ္အတုိင္းပြားရမည္။
၂။မျမန္လြန္းေစရ။
၃။မေႏွးလြန္းေစရ။
၄။ပ်ံ႕လြင့္မႈမရွိေအာင္ တားဆီးရမည္။
၅။ပညတ္အဆင့္ကို လြန္ေျမာက္ရမည္။
၆။ဥာဏ္၌မထင္ေသာ ေကာ႒ာသကို ပယ္ခ်ထားရမည္။
၇။ထင္ရွားေသာေကာ႒ာသကို အပၸနာစ်ာန္ရသည္အထိ ဆက္လက္ရႈရမည္။
၈။အဓိစိတၱသုတ္၊ သီတိဘာ၀သုတ္၊ ေဗာဇၥ်ဂၤေကာသလႅသုတ္တို႔အတုိင္း ရႈမွတ္မႈ ျပဳရမည္။ (ဘိ၊႒၊၂၊၂၁၆)
ေ၀ဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ရႈရာတြင္ သိေစခ်င္။
အရႈခံေ၀ဒနာကိုးမ်ိဳးကို ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားသည္။
ယင္းတို႔မွာ
၁။သုခေ၀ဒနာ = ခ်မ္းသာေသာေ၀ဒနာ
၂။ဒုကၡေ၀ဒနာ = ဆင္းရဲေသာေ၀ဒနာ
၃။အဒုကၡမသုခေ၀ဒနာ = ဆင္းရဲမဟုတ္ခ်မ္းသာမဟုတ္ေသာ
ေ၀ဒနာ
၄။သာမိသသုခေ၀ဒနာ = ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္စပ္ေသာ သုခေ၀ဒနာ
၅။နိရာမိသသုခေ၀ဒနာ = ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္မစပ္ေသာ သုခေ၀ဒနာ
၆။သာမိသဒုကၡေ၀ဒနာ = ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္စပ္ေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာ
၇။နိရာမိသဒုကၡေ၀ဒနာ = ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္မစပ္ေသာ ဒုကၡေ၀ဒနာ
၈။သာမိသအဒုကၡမသုခေ၀ဒနာ = ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္စပ္ေသာ ဥေပကၡာေ၀ဒနာ
၉။နိရာမိသအဒုကၡမသုခေ၀ဒနာ = ကာမဂုဏ္ငါးပါးႏွင့္မစပ္ေသာ ဥေပကၡာေ၀ဒနာ (ဘိ၊၂၊၂၀၂)
စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ရႈရာတြင္ သိေစခ်င္။
အရႈခံစိတ္ ၁၆မ်ိဳးကို ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားသည္။ ယင္းတို႔မွာ =
၁။သရာဂစိတ္ = တပ္မက္သည့္စိ္တ္
၂။၀ီတရာဂစိတ္ = ရာဂကင္းသည့္စိတ္
၃။သေဒါသစိတ္ = ေဒါသစိတ
္၄။၀ီတေဒါသစိတ္ = ေဒါသကင္းသည့္စိတ
္၅။သေမာဟစိတ္ = ေတြေ၀သိမွားသည့္စိတ္
၆။၀ီတေမာဟစိတ္ = ေတြေ၀သိမွားမႈ မရွိသည့္စိတ္
၇။သံခိတၱစိတ္ = တြန္႔ဆုတ္ပ်င္းရိသည့္စိတ
္၈။၀ိကၡိတၱစိတ္ = ပ်ံ႕လြင့္သည့္စိတ
္၉။မဟဂၢတစိတ္ = မဟဂၢဳတ္စ်ာန္စိတ
္၁၀။အမဟဂၢတစိတ္ = မဟဂၢဳတ္မဟုတ္ေသာ ကာမစိတ
္၁၁။သဥတၱရစိတ္ = မိမိထက္လြန္ေသာတရားရွိသည့္ ကာမစိတ္၊ရူပစိတ
္၁၂။အႏုတၱရစိတ္ = မိမိထက္လြန္ေသာတရားမရွိသည့္ အရူပစိတ
္၁၃။သမာဟိတစိတ္ = ဥပစာရသမာဓိ၊အပၸနာသမာဓိတို႔ျဖင့္တည္ႀကည္ေသာစိတ္
၁၄။အသမာဟိတစိတ္ = ဥပစာရသမာဓိ၊အပၸနာသမာဓိတို႔ျဖင့္ျဖင့္ မတည္ႀကည္ေသာစိတ
္၁၅။၀ိမုတၱစိတ္ = တဒဂၤ၀ိမုတၱိ၊၀ိကၡမၻန၀ိမုတၱိတို႔ျဖင့္ ကိေလသာမွလြတ္ေသာစိတ္၁၆။အ၀ိမုတၱစိတ္ = တဒဂၤ၀ိမုတၱိ၊၀ိကၡမၻန၀ိမုတၱိတို႔ျဖင့္ ကိေလသာမွမလြတ္ေသာစိတ္ (ဘိ၊၂၊၂၀၄)
သတိပ႒ာန္ပြားရက်ိဳး
၁။ကိေလသာျမဴအညစ္မွ ေ၀းလြင့္ျခင္း
၂။စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ ကင္းေ၀းျခင္း
၃။ငုိေႀကြရမႈကို ေႀကာ္လႊားႏုိင္ျခင္း
၄။ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း
၅။စိတ္ဆင္းရဲမႈ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း
၆။မဂ္ဖိုလ္မ်ားကို ရႏုိင္ျခင္း
၇။နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ျခင္း (ဒီ၊၂၊၂၃၂)
၀ိပႆနာသမားတို႔ မရွိသင့္သည့္အရာမ်ား
၁။ကမၼႏၱရာယ္ = ပဥၥာနႏၱရိယကံငါးပါး (မဂ္ဖိုလ္နတ္ျပည္အႏၱရာယ္ေပးႏိုင္)
၂။ကိေလသႏၱရာယ္ = နိတမိစၧာဒိ႒ိ (မဂ္ဖိုလ္နတ္ျပည္အႏၱရာယ္ေပးႏိုင္)
၃။၀ိပါကႏၱရာယ္ = အဟိတ္၊ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶ (မဂ္ဖိုလ္သာတား၊နတ္ျပည္မတားႏိုင္)
၄။အရိယူပ၀ါဒႏၱရာယ္ = အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔ကို စြပ္စြဲျခင္း (မဂ္ဖိုလ္နတ္ျပည္အႏၱရာယ္ေပးႏိုင္၊သို႔ေသာ ေတာင္းပန္လ်င္ လြတ္သည္)
၅။အာဏာ၀ီတိကၠမႏၱရာယ္ = ေစတနာျဖင့္အာပတ္ခုနစ္ဖုံတြင္ တစ္ပါးပါးကို က်ဴးလြန္ထားျခင္း (မဂ္ဖိုလ္နတ္ျပည္အႏၱရာယ္ေပးႏိုင္၊ သုိ႔ေသာ ၀ိနည္းႏွင့္အညီကုစားလ်င္ လြတ္ႏုိင္)(၀ိ၊၂၊၁၇၅၊႒၊၁၃၈။ ၀ိ၊႒၊၂၊၁၀၃။ မ၊႒၊၂၊၉)
သမထမွ၀ိပႆနာသို႔ေျပာင္းသူမ်ားသိထားရန္
၁။အာရုံမွတ္စိတ္ႏွစ္မ်ိဳးကို ဦးစြာသိထားရမည္။
၂။ဒုတိယအေနျဖင့္ အာရုံႏွင့္မွတ္စိတ္ တည့္ေနေအာင္ မွတ္ရမည္။
၃။တတိအေနျဖင့္ အာရုံထဲမွ စိတ္ထြက္မသြားေအာင္ သတိျပဳေနရမည္။
၄။စတုတၳအေနျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကို လုပ္ျပီဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားျပီးသည့္အခ်ိန္မွစကာ ဘာမွ်စဥ္းစားမေနပါႏွင့္။ (၀ိပႆနာဘာသာအလင္းျပ၊၄၉-၅၀)
ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ဗုဒၶ၏၀ိပႆနာညႊန္ႀကားခ်က္
တစ္ခါတုန္းက ရဟန္းတစ္ပါးက ရဟန္းေတာ္ေလးပါးကို မဂ္ဖိုလ္ရဖုိ႔အတြက္ ဘယ္တရားအားထုတ္ရမလဲ-လို႔ ေမးပါတယ္။ ပထမရဟန္းက အာယတနေျခာက္ပါးတို႔၏ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းကို သိေအာင္လုပ္ပါလို႔ မိန္႔တယ္။
ဒုတိယရဟန္းက ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးပါးတို႔၏ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းကို သိေအာင္လုပ္ပါလို႔ မိန္႔တယ္။
တတိယရဟန္းက မဟာဘုတ္ေလးပါးတို႔၏ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းကို သိေအာင္လုပ္ပါလို႔ မိန္႔တယ္။
စတုတၳရဟန္းက ျဖစ္ျခင္းသေဘာ ရွိတဲ့တရားေတြကို ခ်ဳပ္ျခင္း၊ ပ်က္ျခင္းသေဘာရွိတယ္ဆိုတာ သိေအာင္လုပ္ပါလို႔ မိန္႔ျပန္တယ္။
အေျဖတစ္မ်ိဳးစီ ျဖစ္ေနလို႔ ျမတ္စြာဘုရားကိုေမးတဲ့အခါရဟန္း ေပါက္ပင္ကိုျမင္ဖူးတဲ့သူေတြဟာ သူအခ်ိန္နဲ႔သူ တူႀကမွာမဟုတ္ဘူး။ မီးေလာင္ေနတဲ့သစ္ငုတ္တိုကို ျမင္ရတဲ့အတြက္ ေပါက္ပင္ဟာ မီးေလာင္ေနတဲ့သစ္ငုတ္တိုလို႔ ျမင္ပါမယ္။ ပြင့္တဲ့အခ်ိန္ကိုျမင္ရတဲ့အခါ နီရဲတဲ့ သားတစ္ကိုျမင္ရသလို နီနီရဲရဲျမင္ရတာလဲ ျဖစ္ပါမယ္။ အသီးေတြအပြင့္ေတြေႀကြလို႔ ရြက္သစ္ေ၀တာကို ျမင္ရ တဲ့အခ်ိန္ ပေညာင္ပင္လိုအရိပ္၀ဲအုပ္ဆုိင္း တာကို ျမင္ရတာလဲရွိမယ္။ ဘယ္လိုပဲျမင္ျမင္ ေပါက္ပင္ကိုပဲျမင္ရတာပါ။ ဘယ္နည္းနဲ႔ပဲရႈရႈ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ရတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အႏွစ္သာရသာရွိတယ္၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္သာ ပန္းတုိင္ျဖစ္တယ္လို႔ မိန္႔ပါတယ္။
သို႔ေသာ္ ၀ိပႆနာမဟုတ္တဲ့ နည္းအလြဲေတြကိုေတာ့ ဒီစကားေတာ္နဲ႔ ျပန္လည္မကိုးကားေစခ်င္ပါဘူး။ အကာကိုပစ္ျပီး အႏွစ္ကိုရွာႏုိင္ပါေစသတည္း။ (သံ၊၂၊၃၆
၉)

ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး။

ဗုဒၶဘာသာတင္မက အျခားအျခားေသာ ဘာသာေတြမွာလည္း ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာ
ရွိၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ဥပုသ္နဲ႔ ကိုယ့္ဥပုသ္ မတူညီၾကပါ။ မတူညီသည့္အေလ်ာက္ အက်ိဳး
ေပးလည္း မတူညီၾကပါ။ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ဘုရားရွင္က လူတိုင္းနားလည္
ေအာင္ ေဟာၾကားထားသည္မွာ== “ ကမၻာေလာကႀကီး အတြင္းမွာရွိတဲ့ အဖိုးတန္ ရတနာေတြ
ရဲ႕ တန္ဖိုးနဲ႔ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ မြန္ျမတ္ၿပီး အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ေစာင့္ထိန္းလိုက္ရတဲ့ ဥပုသ္နဲ႔ ႏိွဳင္းယွဥ္
ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ရတနာေတြရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ ဥပုသ္တစ္ခါ ေစာင့္ရတဲ့ ကုသိုလ္တန္ဖိုးရဲ႕ ၁၆
ပံု ပံု၊ ၁ ပံုေတာင္ မရွိဘူး” လို႔ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
ဥပုသ္တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ေစာင့္လိုက္တာနဲ႔ နတ္စည္းစိမ္၊ နတ္ခ်မ္းသာေတြ ရႏိုင္ပါတယ္။
နတ္ခ်မ္းသာဆိုတာ အဲဒီ ရတနာေတြရဲ႕ တန္ဖိုးထက္ ႀကီးပါတယ္။ လူခ်မ္းသာဆိုတာ နတ္ခ်မ္း
သာနဲ႔ ႏွိဳင္းယွဥ္လိုက္ပါက မေျပာပေလာက္ပါ။ ခ်မ္းသာသုခလို႔ေတာင္ မဆိုႏိုင္ေတာ့ပါ။
လူ႕ျပည္မွာ အႏွစ္ ၅၀-မွ စတုမာရာဇ္နတ္ျပည္မွာ ၁-ရက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ လူ႕ျပည္မွာ
အႏွစ္ ၁၀၀-ဆိုရင္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ ၁-ရက္ပါ။ နတ္ရက္နဲ႔တြက္ၿပီး ႏွစ္ ၁၀၀၀- ဟာ
တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ရဲ႕ နတ္တစ္သက္ပါ။ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ မြန္ျမတ္ၿပီး အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ေစာင့္ထိန္း
လိုက္ရတဲ့ ဥပုသ္ရဲ႕ အက်ိဳးဟာ အခုေျပာတဲ့ နတ္ျပည္ေတြအားလံုးကို ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒါတင္မက သိၾကားမင္းက “ လူ႕ေလာကမွာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ လဆန္း ၈-ရက္၊ လဆုပ္ ၈
ရက္၊ လျပည့္၊ လကြယ္ေတြမွာ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကမယ္ ဆိုရင္ ငါ့လို သၾကားဘ၀ကို ေရာက္ရွိစံစား
ၾကရမယ္။ ” လို႔ နတ္သဘင္ အစည္းအေ၀းႀကီးမွာ မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီလို မိန္႔ခြန္းေျပာ
တာကို ဘုရားရွင္က “ သိၾကားမင္းေျပာတဲ့ ' ငါ့လိုသိၾကား ျဖစ္ခ်င္လို႔ ရွိရင္ ဥပုသ္ေစာင့္ ' ဆိုတဲ့
စကားဟာ မျပည့္စံုဘူး” တဲ့။ တကယ္ေျပာရမွာက “ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္က ငါ့လို ရဟႏၱာျဖစ္ခ်င္ရင္
ဥပုသ္ေစာင့္ ” လို႔ေျပာရမယ္တဲ့။
ဒါေၾကာင့္ အဓိပၸါယ္ရွိလွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ႕ (ဥပုသ္) က်င့္စဥ္တစ္ခုဟာ ပံုပ်က္ပန္းပ်က္
မျဖစ္ေစဘဲနဲ႔ အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ဥပုသ္ကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္ဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဥပုသ္လို႔
ေျပာလိုက္တာနဲ႔ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ ဥပုသ္နဲ႔ အႏွစ္သာရပိုင္းမွာ အလြန္ကြာျခားတယ္ဆိုတာ
အားလံုး သေဘာေပါက္ နားလည္ၿပီး အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ဥပုသ္ကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္ကာ ဘ၀ျမင့္သထက္
ျမင့္ၿပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ေရာက္ရွိႏိုင္တဲ့ သူေတာ္စင္သူေတာ္ျမတ္တို႔ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
{ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၀ ျပည့္ႏွစ္၊ တန္ခူးလဆန္း ၈ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသ
ႀကီး၊ ၾကည့္ျမင္တိုင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဦးၾကြယ္ဟိုးလမ္း မိသားစု၌ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵာမာလာဘိ၀ံသ
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ“ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း အဓိပၸါယ္” တရားေတာ္ကို ကိုးကားေရးသားပါသည္။}
--------------------------------------------------------------------------------------
“ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာပါ ”
============
ဒါန သီလ၊ ဘာ၀နာ
ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာပါ။
တစ္ေန႔ တစ္ရက္၊ ကိုယ့္အတြက္
မပ်က္ႀကိဳးစားပါ။။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ဗုဒၶဘာသာအေပၚ ကမၻာေက်ာ္လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အေတြး အျမင္ ႏွင့္ မွတ္ခ်က္မ်ား (၁)

(၁) ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားတုိင္း အတြက္ျဖစ္ေပမယ့္။
လူသားအားလုံးက ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခဲ့ၾကဘူးတဲ့။
(အုိင္စတုိင္းလ္ - Albert Einstein)

(၂) ဗုဒၶသည္ ဘာသာေျပာင္းသူမ်ားကို အႏိုင္ယူရန္ တရားေဟာျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ တပည့္သာဝကတို႕ကို အသိညဏ္အလင္းရရွိေစရန္ တရားေဟာျခင္းျဖစ္သည္။ (စာေရးဆရာတစ္ဦး)

(၃) ဗုဒၶႏွင့္ သာမန္လူသားတစ္ဦး၏ ကြဲျပားခ်က္မွာ လူေကာင္းႏွင့္ အ႐ူးကြဲျပားသကဲ့သို႕ပင္ ျဖစ္သည္။ (စာေရးဆရာတစ္ဦး)

(၄) အကယ္၍ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာလိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ဖက္ျပိဳင္သည့္ ဘာသာေရးတစ္ခု ရွိခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ လက္၎သည္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ (အုိင္စတုိင္းလ္ - Albert Einstein)

(၅) သတ္ပစ္လိုက္
ခႏၶာကိုယ္ကို သတ္ပစ္ျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိပါ၊ ခႏၶာကိုယ္က အျပစ္က်ဴးလြန္ျခင္းကိစၥမွာ တာဝန္မရွိပါ၊ မသိမိုက္မဲစိတ္ကသာ အျပစ္ကို က်ဳးလြန္၍ တာဝန္ရွိသူျဖစ္တယ္၊ မသိမိုက္မဲမႈလ်င္ လူသတ္သမားအစစ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ မသိမိုက္မဲမႈကိုသာ သတ္ပစ္ရမယ္၊ ၾကိဳးေပးရမယ္၊ ဘယ္လိုသတ္ျဖတ္ၾကိဳးေပးရမလဲ?
လူသတ္သမားကို သစၥာ ပညာ ဗုဒၶေဒသနာတရား ေဟာၾကားျပီး မိုက္မဲမႈ မသိမႈကို ပယ္သတ္ျပစ္ႏိုင္တယ္။ (မဟတၱမဂႏၵီ - Ghandi)

(၆) အနာဂါတ္ဘာသာတရားက သဘာဝေလာကဓာတ္တခြင္လုံးအတြက္ အေၿဖေပးစြမ္းနုိင္ေသာ အယူဝါဒတစ္ရပ္သာၿဖစ္ရလိမ့္မည္။ အႏွီးဘာသာသည္ ပုဂၢလအဓိဌာန္အယူအဆၿဖင့္ ဖန္တီးတီထြင္ထားေသာ ဖန္ဆင္ရွင္တရားႏွင့္ မသက္ဆုိင္ေစသင့္။ တစ္ယူသန္အစြဲအလမ္းမ်ားႏွင့္ ယင္တုိ႕မွ ေပါက္ဖြားခဲ့ေသာ အကဴိးအေၾကာင္းဆက္ပညာကုိလည္း ေက်ာ္လႊားလြန္ေၿမာက္ ရလိမ့္မည္။ ထုိဘာသာတရားသည္ သာဘာဝေလာကဓာတ္(ရုပ္တရား)ႏွင့္တကြ နာမ္တရာမ်ားကုိ လႊမ္းၿခဳံ၍ ဒိဌဓမၼၿဖင့္ အဓိပၸါယ္ၿပည့္ဝေသာ ေပါင္းစည္းညီညြတ္မႈကုိ ေဖာ္ေဆာင္နုိင္စြမ္းရွိရေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ထုိအရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ၿပည့္စုံသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သိပၸံပညာ၏ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ၿဖည့္ဆည္းေပးနုိင္စြမ္ေသာဘာသာတရားတစ္ခုရွိသည္ဆုိပါလ်င္ ထုိဘာသာတရားက ဗုဒၶဘာသာၿဖစ္လိမ့္မည္။ (အုိင္စတုိင္းလ္ - Albert Einstein)

(၇) ကမၻာေပၚတြင္ မည္သည့္ဘာသာသည္ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘာသာျဖစ္သည္ဆိုျခင္းကို မေျပာလွ်င္မျဖစ္ေျပာပါဟု သင္ကကြၽႏု္ုပ္အား တိုက္တြန္းခဲ့ေသာ္ ကြၽႏု္ုပ္စိတ္ပါလက္ပါစာနာေထာက္ထားေသာအားျဖင့္ "ဗုဒၶဘာသာသည္ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘာသာျဖစ္သည္" ဟု မဆိုင္းမတြ အေျဖေပးရမည္ျဖစ္ပါသည္။ (ရာဘင္ျဒာနတ္တဂိုးလ္ - Rabindranath Tagroe)

(၈) ဗုဒၶ၏ၾကီးမားေသာ အႏွစ္နာခံမႈ၊ စြန္႕လြတ္မႈႏွင့္ ဘဝ၏သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈတို႕ျဖင္ ဟိႏၵဴဝါဒအေပၚတြင္ မပ်က္ျပယ္ႏိုင္သည့္ အမွတ္တံဆိပ္တစ္ခုကို ထားရစ္ခဲ့ျပီး ဟိႏၵဴဝါဒသည္ ထိုျမတ္ေသာဆရာအား အနႏၲေက်းဇူးေႂကြးမ်ား ေပးဆပ္ရန္ ရွိေနေပသည္။ (မဟတၱမဂႏၵီ - Ghandi)

(၉) အကယ္၍ ျပႆနာတစ္ခုခုေျဖရွင္းဖြယ္ရာရွိခဲ့လွ်င္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့သည့္ လမ္းစဥ္ျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဒီမိုကေရစီက်က် စဥ္းစားဆင္ျခင္ရေပသည္။ (ေန႐ူး - Nehru)

(၁၀) ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမမ်ားသည္ ဟိႏၵဴဝါဒတြင္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသအားျဖင့္ ပါဝင္အက်ဳံးဝင္ေနသည္ဟု ကြၽႏု္ုပ္ဆင္ျခင္ယူဆမိပါသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ ဟိႏၵဴဝါဒအေပၚ ေဂါတမဗုဒၶ က မည္ကဲ့သို႕ ၾကီးမားစြာ ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္ကို မည္သို႕မွ် ျပန္လည္စူးစမ္းရွာေဖြရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေခ်။ (မဟတၱမဂႏၵီ - Ghandi)

(၁၁) သန္႕ရွင္းေသာ နည္းနာနိႆယႏွင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာသင္ၾကားမႈမ်ားမွာ တစ္စုံတစ္ရာေသာ အယူဝါဒၾကီး တစ္ခုကမွ် အလြမ္းသင့္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္သျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာမွ ကူးယူၾကရေပသည္။ (အိပ္ခ်္ဂ်ီဝဲလ္ - H.G. Wells - ျဗိတိသွ်သမိုင္းပညာရွင္)

(၁၂) ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ --- အရွင္ဘုရားေဟာၾကားတဲ့ ေဒသနာမွာရွိတဲ့ တျခားအရာေတြထက္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုအတြက္ႏွင့္ပဲ တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားရဲ့ တရားေဒသနာေတာ္ကို ေလးစားျမတ္ႏိုးလွပါသည္။ အဲဒီအေၾကာင္းအရာဟာ ဘာလဲဆိုရင္ တရားေဒသနာမွာ ပါတဲ့ အရာဝတၳဳအားလုံးဟာ ျပတ္သားေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕အလိုလိုပင္ ထင္ရွားေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ဟာမန္ဟက္စ္ - ၁၈၈၇ - ၁၉၆၂ )

(၁၃) ျပစ္မူက်ဴးလြန္သူသည္ ဘုရားသခင္ထံ ေတာင္းပန္အသနားခံရန္ ဆုေတာင္းဝတ္ျပဳၾကိဳးစားမူတို႕ျဖင့္ အကုသိုလ္ဆိုးက်ိဳးမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္သည္ဟု ဗုဒၶဝါဒီတို႕က မယုံၾကည္ေခ်။ (ဂြၽန္ေဝါလ္တားစ္ - John Walters)

(၁၄) စိတ္ခ်မ္းတာေစတာက
ကြၽႏု္ုပ္တို႕ တေတြသည္ ရုပ္ဝတၳဳႂကြယ္ဝမူ ဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနသည့္ ၾကားတြင္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအားျဖင့္ ခြၽတ္ျခဳံက်ေနၾကရပါသည္။ ရုပ္ဝတၳဳႂကြယ္ဝေသာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာမူ ကင္းေသာ အေျခအေနတြင္ စိတ္၏ခ်မ္းသာမူ အမွန္တကယ္ရရန္အတြက္ ဗုဒၶ၏က်င့္စဥ္ကိုက်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကည့္ဖို႕သင့္လွပါသည္။ ဗုဒၶက်င့္စဥ္သည္ စိတ္ခ်မ္းသာမူကို အမွန္တကယ္ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ (ဂြၽန္ေဝါလ္တားစ္ - John Walters)

(၁၅)သက္ရွိသတၱဝါမ်ားကို မညွင္းဆဲရန္ နတ္ဘုရားမ်ားထံဝယ္ ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳျခင္း၊ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ့မ်ားရြတ္ဆိုျခင္း၊ ယစ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ရန္ ဗုဒၶသည္ လူ႕သမိုင္းတြင္ အဦးဆုံး အျပစ္ျပ၍ ဆုံးမပဲ့ျပင္ခဲ့သည္။ (Prof. Phys Davids)

(၁၆) ဗုဒၶ၏တရားေတာ္သည္ ကမၻာေပၚဝယ္ အႏုျမဴဗုံးမ်ား၊ ဟိုက္ဒရိုဂ်င္ဗုံးမ်ား ရွိေနသည္ထက္ပို၍လိုအပ္ေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ (ေန႐ူး - Nehru)

(၁၇) ကမၻာေပၚရွိ ဘာသာတရားတီထြင္သူ ေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုမွာ မဟာခရီးသည္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘာသာတရားေခါင္းေဆာင္ ဓမၼနာယကမ်ားထဲတြင္ အက်င့္သိကၡာ၊ ပညာညဏ္၊စဥ္းစားညဏ္၊ စိတ္ေနသေဘာထားအရာတို႕၌ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္သည့္ ဗုဒၶသည္ ခရီးသည္ဘုရင္ ျဖစ္သည္။ (ရာဟုလာသံ ကစၥည္း)

(၁၈) လူမႈဒုကၡ သုကၡအရွုပ္အေထြးမ်ားအတြက္ ဗုဒၶ၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရးတရားေဒသနာေတာ္သည္ အတိတ္ကထက္ ယေန့တြင္ ပို၍လိုအပ္ေပသည္။ (ေန႐ူး - Nehru)

(၁၉) ဗုဒၶျမတ္စြာတြင္ ေဒါသအလွ်ံ ထြက္ေသာအခါဟူ၍ မည္သည့္အခါမွ် မရွိေခ်။ ဘုရားရွင္၏ ႏွုတ္ေတာ္မွ အၾကင္နာမဲ့ေသာစကားထြက္ေပၚလာသည္ဟူ၍ မည္သည့္အခါမွ် မရွိေပ။ (Dr. S. Radhakrishnan)

(၂၀) ရွည္လ်ားလွသည့္ သမိုင္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအေနျဖင့္ အျခားဘာသာဝင္မ်ားကို ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈဟူေသာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ တစ္စုံတစ္ရာမွ် မရွိပါေပ။ (ပါေမာကၡရီးစ္ေဒးဗစ္ - Prof. Rhys Davids )

(၂၁) ဘာသာကို က်ဳပ္လက္ခံယုံၾကည္ႏိုင္ျခင္း မရွိပါ၊ သို႕ေသာ္ ကမ႓ာ့ဘာသာၾကီးမ်ားအနက္တစ္စုံတစ္ခုေသာ ဘာသာကို လက္ခံရန္ အေၾကာင္းမ်ားေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ္ မိမိလက္ခံႏိုင္မည့္ ဘာသာတရားမွာ " ဗုဒၶဘာသာ" ျဖစ္ပါသည္။ (Bertrand Russell, English Philosopher)

(၂၂) ဗုဒၶဝါဒသည္ ယုံၾကည္မႈထက္ သိမႈႏွင့္ ႐ႈျမင္မႈကိုသာ အဓိကထားသည္။ ဗုဒၶ၏ သြန္သင္ဆုံးမမႈ (တရားေတာ္) မ်ားသည္ "ဧဟိ ပႆိေကာ လာလွည့္ ႐ႉလွည့္" ဟုဖိတ္ေခၚျခင္းကိုသာ ျပဳ၍လာျပီး ယုံၾကည္ေလာ့ ဟုမဆိုေပ။ (ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာဝါပိုလာရာဟုလာ - Ven. Dr. W. Rahula)

(၂၃) ဗုဒၶသည္ ပုဂၢိဳလ္ေရးကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ ဘုရားသခင္ (သို႕) နတ္ဘုရားမ်ား၏ ကူညီမႈ ျမဴတစ္စိမွ်မပါဘဲ လူတိုင္းကိုယ္တိုင္ရယူႏိုင္သည့္ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ကမၻာ့သမိုင္းတြင္ အဦးဆုံး ထုတ္ေဖာ္ေၾကျငာခဲ့သည္။ (Prof. Eliot)

(၂၄) ႏွလုံးသားမွာ ခ်မ္းသာေစတဲ့ တရားမရွိလွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာ မည္မွ်ျပည့္စုံေစကာမႈ ခ်မ္းသာႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ (ဒလိုင္လားမား - Dalai Lama)

(၂၅) လြတ္လပ္မႈ မေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ အမိန္႕ဟာ ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္မႈ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ အမိန္႕မပါတဲ့ လြတ္လပ္မႈဟာလည္း ဖရိုဖရဲ ျဖစ္သြားႏိုင္တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ လြတ္လပ္မႈကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္ရမယ္။ ဖရိုဖရဲျဖစ္မႈကိုလည္း ကာကြယ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။ (ဒလိုင္လားမား - Dalai Lama)

(၂၆) ဤအရာ လူသားသစ္ပင္မွာ ႏွစ္ေပါင္းကုေဋ့ကုေဋ့တစ္ၾကိမ္သာပြင့္ခဲ့တာ ပညာရနံ႕ ေမတၱာပ်ားရည္စက္မ်ားေလာကကို ျပည့္ဝေစတာလူသားပန္းတစ္ပြင့္ပါ။ (ဆာအက္ဒြင္အာႏိုး - Sir Edwin Arnold)

(၂၇) ဗုဒၶဘာသာႏွင့္
ေခတ္သစ္သိပၸံပညာသည္ အသိပညာဆိုင္ရာ အလြန္နီးကပ္ဆက္စပ္စြာ တည္ရွိေနေၾကာင္း ကြၽႏု္ပ္မၾကာမၾကာ ဆိုခဲ့ျပီး ထပ္ခါတလဲလဲ ေျပာဆိုပါဦးမည္။ (ဆာအက္ဒြင္အာႏိုး - Sir Edwin Arnold)

(၂၈) ဗုဒၶဝါဒသည္ ေလာကႏွင့္ဘဝ ၏ တကယ္ပကတိ အျဖစ္မွန္ကိုသာ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ရကား သဘာဝဓမၼအတိုင္း ႐ႈျမင္ေသာ ဝါဒဟု ဆိုရေပမည္။ (ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာဝါပိုလာရာဟုလာ - Ven. Dr. W. Rahula)

(၂၉) မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘာသာေရးဆရာ မ်ားသည္ ၎တို႕၏တပည့္မ်ားကို အျခားဘာသာမ်ားႏွင့္ စပ္ဆိုင္သည့္ က်မ္းစာမ်ား၊ အယူဝါဒမ်ား၊စာေပမ်ားကို ဖတ္႐ႉေလ့လာခြင့္ မျပဳဘဲတားျမစ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဝါဒတြင္ ဤအျဖစ္မ်ိဳး လြန္စြာနည္းပါးေပသည္။ (ဖရခႏၲီပါေလာ)

(၃၀) စြမ္းရည္သတိၱိ ဘယ္ေလာက္သိမ္ဖ်င္းသူပင္ျဖစ္ပါေစ တရားေတာ္ရဲ့ တန္ခိုးေၾကာင့္ သတိၱိဗ်တိၱိ ျပည့္္ဝလာေစပါတယ္။ အညံ့စားလူတစ္ဦးကို အေတာ္ဆုံးလူျဖစ္လာေစတာဟာ တရားေတာ္ရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ပါပဲ။ (ဂိုအင္ဂါ - SN Goenka)
.................................................................
အရွင္သုခမိႏၵ (စဝ္ဆုခမ္း) ႏွင္ ့ အရွင္ဝိဇယ ေရးသားျပဳစုထားေသာ " ဗုဒၶအႏု ပညာျပခန္း " စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ကံအေပၚ ယုံမွားသံသယ ရွိေနသည္ေလာ

ကၽြႏု္ေတာ္တို႔ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုသည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို စြမ္းအား ရွိသေလာက္ ျပဳလုပ္ ေနၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ခါတရံ၌ ကိုယ္က ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္၍ ေကာင္းက်ိဳး မရသည့္အခါ စိတ္ဓာတ္ေတြက်၊ ေဒါသေတြျဖစ္ကာ ကိုယ့္ကံတရားႏွင့္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လက္ခံယုံၾကည္ေသာ ဘာသာတရားကို သံသယျဖစ္လာတတ္ ပါသည္။

ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ေကာဟုတ္ရဲ႕လား.. ဆိုေသာ သံသယေတြျဖစ္လာတတ္ပါသည္။ မေကာင္းတာလုပ္ေနတဲ့လူေတြၾကေတာ့လဲ မေကာင္းက်ိဳးက မေပးပါဘူး သူတို႔မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္နဲ႔ ဇိမ္က်ေနလိုက္ၾကတာ။ ေကာင္းတာလုပ္လဲ ေကာင္းက်ိဳးမေပးတဲ့ အတူတူေတာ့ျဖင့္
သူတို႔လိုပဲ မေကာင္းတာေတြလုပ္၊ စိတ္ရွိတိုင္း ထင္ရာစိုင္းၾကရင္ေကာင္းမလား
ဆိုေသာ အေတြးမွား အၾကံမွား စိတ္ဆိုး စိတ္ယုတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ထိုအခါ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ေသာ၊ စိတ္ထားမခိုင္ ေသာသူမ်ားက မေကာင္းမႈဘက္သို႔ယိမ္းပါသြားတတ္ၾကပါသည္။

ထိုအျဖစ္မ်ိဳး ထိုအေတြးမွား၊ အႀကံမွားမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ဘူးသူတို႔၏ အေၾကာင္းကို တင္ျပလိုပါသည္...

တစ္ခါတုန္းက တကၠသိုလ္ျပည္က ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးထံမွာ ပညာသင္ၾကားေနေသာ တစ္ၿမိဳ႕တည္းသား ေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္ရွိပါသည္။ တစ္ေယာက္က စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ေကာင္းသည့္အလုပ္မွန္သမွ်ကို
လုပ္ပါသည္။ တပည့္၀တ္၊ သားသမီး၀တ္ေက်ပြန္သည့္အျပင္ကိုယ္က်င့္တရား လည္းေကာင္းသူျဖစ္ပါသည္။ အျခားတစ္ေယာက္ကေတာ့ စိတ္ဆိုး ေစတနာဆိုးျဖင့္ မေကာင္းသည့္အလုပ္မွန္သမွ် ကိုလုပ္ပါသည္။ တပည့္၀တ္၊ သားသမီး၀တ္ မေက်ပြန္သည့္အျပင္ ကိုယ္က်င့္တရား လည္းမေကာင္းပါ။

ထိုသူႏွစ္ေယာက္ ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္မွာ သူတို႔ၿမိဳ႕ေလးသို႔ အတူတကြျပန္ၾကသည္။ ေတာလမ္းခရီးတစ္ခုသို႔ ျဖတ္ေက်ာ္စဥ္ မိုးႀကီးသည္းထံစြာ ရြာသည့္အတြက္ သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္သို႔ ခို၀င္ၾကသည္။ ရုတ္တရက္သစ္ကိုင္းႀကီး က်ိဳးက်ကာ သူေတာ္ေကာင္းေက်ာင္းသား ေျခေထာက္ႏွင့္ ထိခိုက္မိ၍ ဒဏ္ရာျပင္းထန္စြာရသည္။
သူေတာ္ေကာင္းေက်ာင္းသားက မိမိဒဏ္ရာကိုမိမိ သက္သာေအာင္ ေဆးကုေပးေနစဥ္ သူယုတ္မာေက်ာင္းသားကေတာ့ သစ္ကိုင္းႀကီးထိုးေကာ္လုိက္ေသာ ေျမတြင္းထဲက ေရႊအိုးႀကီးတစ္ခုကို ရရွိသြားပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းေက်ာင္းသားစိတ္ထဲမွာ အေတာ္ေလးကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္သြားခဲ့ပါသည္။ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းႏွင့္ေကာင္းမႈကုသိုလ္မွန္သမွ်လုပ္တဲ့ ငါ့က်ေတာ့ ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္တယ္။ အၿမဲတမ္း စိတ္ထားယုတ္ညံ့ၿပီး မေကာင္းတာမွန္သမွ် လုပ္ေနတဲ့ ေကာင္က်ေတာ့ ေရႊအိုးရတယ္ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳး
ေပးတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ေကာ ဟုတ္ပါ့မလား.. ဟူေသာ ယုံမွားသံသယေတြႏွင့္ ေ၀ခြဲမရျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

သူတို႔ ၿမိဳ႕ကိုေရာက္ေသာအခါ စ်ာန္အဘိညာဥ္ရေသာ ရေသ့ႀကီးကလည္း ရြာကိုေရာက္လာခိုက္ သူ၏ယုံမွားသံသယမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားပါသည္။ ထိုအခါ ရေသ့ႀကီးက` မင္းက ဒီဘ၀တစ္ခုထဲ ၾကည့္ၿပီး ယုံမွားသံသယေတြျဖစ္ေနတာကိုးကြ ။ မင္းက ဒီဘ၀မွာ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေပမဲ့
မင္းအရင္ဘ၀က အလြန္ယုတ္မာေကာက္က်စ္တဲ့ လူဆိုးလူမိုက္ႀကီးျဖစ္ခဲ့တာကိုမွ မင္းမျမင္ဘဲကိုးကြ။ မင္းဆိုးခဲ့ေတခဲ့တာေတြက ဟိုေကာင့္ထက္ေတာင္ပိုေသးတယ္ကြ.။ ဒီဘ၀မွာ မင္းက စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းေတြနဲ႔ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ခ်ည္းလုပ္ေနခဲ့လို႔ အခုလို ဒဏ္ရာ ရယုံပဲဆိုးက်ိဳးခံစားရတာ။ မင္းသာ မေကာင္း
တဲ့အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနခဲ့မယ္ဆိုရင္ မင္းအေသဆိုးနဲ႔ ေသႏိုင္တယ္။ မင္းသူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ဒီဘ၀မွာသာ သူက လူဆိုးလူမိုက္ျဖစ္ေနတာ။ အရင္ဘ၀က စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းရွိတဲ့ တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းႀကီးျဖစ္ခဲ့တယ္။ သူက ဒီဘ၀မွာ မေကာင္းတာေတြခ်ည္းလုပ္ေနေတာ့ ေရႊအိုးပဲ ရတာေပါ့။ တကယ္လို႔ သူကသာ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းနဲ႔ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြလုပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ သူေနတဲ့ အိမ္ထဲမွာတင္ ေရႊေတာင္ႀကီးေပါက္ႏိုင္တယ္`` ဟု မိန္႔ၾကားေလသည္..။

ရေသ့ႀကီးရဲ႕ မိန္႔ၾကားခ်က္ကို နာယူရမွ သူေတာ္ေကာင္းေက်ာင္းသားလည္းယုံမွားသံသယမ်ားကင္းလြတ္ကာေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို စိတ္အားထက္သန္စြာ ဆက္လက္ျပဳလုပ္ပါေတာ့သည္။ သူယုတ္မာေက်ာင္းသားကလည္း မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ မ်ားကိုေရွာင္ၾကဥ္ကာ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦး
ျဖစ္လာပါေတာ့သည္ ။

ထိုျဖစ္စဥ္ကို ၾကည့္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေတြအားလုံး ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ျပဳၿပီး ေကာင္းက်ိဳးမေပး ေသးေသာ္လည္း ဘာမွ် အားေလွ်ာ့ရန္မလို။ စိတ္ဓာတ္က်ေနစရာမလို။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳစဥ္ကထဲကိုက ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကိုေမွ်ာ္လင့္ မေနသင့္ေပ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးက ေရွ႕တန္းကေန ဦးေဆာင္ေနလွ်င္ ေလာဘဦးစီးေသာ ကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။ ေလာဘဦးစီးေနလွ်င္ အကုသိုလ္က ေရာေႏွာပါ၀င္ေနသည့္ အတြက္ အက်ိဳးေပးမထက္သန္ေတာ့ေပ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳစဥ္ကထဲကို စိတ္သန္႔သန္႔ေလးထားကာ ဘုရားေလာင္းတို႔၏ စိတ္ထားမ်ိဳးထားႏိုင္ေအာင္ ေမြးျမဴရပါမည္။ ကၽြႏ္ုပ္ယခုေကာင္းမႈျပဳသည့္အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရလိုမႈက အဓိက ပဓာနမဟုတ္။ လိုခ်င္တပ္မက္ေသာ ေလာဘတဏွာ၊ ခက္ထန္ရိုင္းျပေသာ ေဒါသ၊ ဉာဏ္မ်က္စိကန္းေသာ ေမာဟမ်ားကို ပယ္ခြါျပဳလုပ္သည့္အတြက္ ထိုေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမီးတို႔ အၿပီးတိုင္ၿငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပ့ံျဖစ္ပါေစလို႔ အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီး ျပဳလုပ္ေပးရပါသည္။ သို႔မွသာ မွန္ကန္ေသာ အေတြးအျမင္တို႔ျဖင့္ အသိအလိမၼာ ဉာဏ္ပညာမ်ား တိုးတက္ျမင့္မားႏိုင္ ပါေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာျဖင့္တင္ျပလိုက္ပါသည္..။
" ကုသိုလ္ကံေပး မရေသး ေႏွာင့္ေႏွးဗ်ာပါမရွိရာ။ "