ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တ (အမရ၀တီ ၾကယ္တစ္ပြင့္)၏ တရားေတာ္မွ မွတ္သားဖြယ္ လကၤာ

ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တ (အမရ၀တီ ၾကယ္တစ္ပြင့္)၏ တရားေတာ္မွ မွတ္သားဖြယ္ လကၤာ

တဲကုပ္ထဲမွာ ေနရေပမယ့္
တရားသိလွ်င္ ရင္ေအးတယ္။

ေရႊဘံုေပၚမွာ စံရေပမယ့္
တရားမသိလွ်င္ ရင္ေလးတယ္။

ေနေရး၊ ေသေရး အစဥ္ေတြးလို႔
ရင္ေအးေအာင္ ၾကံၾကေစလိုတယ္။

ျမင္ရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

ၾကားရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

နံရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

စားရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

ထိရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

ေတြးရာမွာ ငါမလုပ္နဲ႔
နာမ္နဲ႔ရုပ္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ရွဳရမယ္။

အဲဒါမွ
ဗုဒၶဘာသာ ပီသပါေပတယ္။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား !

မရဏ တံခါး

မရဏ တံခါး

မေန႔က GMP Good Manufacturing Practices ကုိေလ့လာ ဘုိ႔ အတြက္ Beta Grow ဆုိတဲ့ ဝက္သားထုတ္လုပ္ေရးစက္ရုံတစ္ခု ကုိ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္...။
ဝက္ေခါင္းျဖတ္တာ မၾကည့္ လုိတာ နဲ႔ အခန္းထဲမွာ က်န္ ရစ္လုိက္ပါတယ္....။
စက္ရုံမွဴးက မၾကည့္ရမွာစုိးတယ္ နဲ႔ တူပါတယ္.... ဗီဒီယုိ ကင္မရာ နဲ႔ခ်ိန္ ထားတာကုိ ေသခ်ာ ပရုိဂ်က္တာ နဲ႔ ထုိးျပေတာ့ လည္း မၾကည့္ခ်င္ ျမင္လ်က္သားပါပဲ..။

သတ္ခါ နီးဝက္ေတြကုိ မသတ္ခင္ ဆီးလည္းစစ္..ေသြးလည္းစစ္...
ကားေပၚက ခ်ေတာ့ ၂နာရီ တိတိ ေရပန္း ဖြင့္ထားတဲ့အခန္းမွာ ေအးေအးေဆးေဆး ထားေပးတယ္..စိတ္ေပ်ာ္ စိတ္ေအးေအာင္လုိ႔ တဲ့...။
ၿပီးေတာ့ မွ လွ်ပ္စစ္ ဓာတ္အား လုိင္းကုိ လႊတ္ လုိက္တာ.... ဦးေႏွာက္ ေသသြားပါသတဲ့ ဝက္ ကုိမာ ရသြားေတာ့မွ ေျခေထာက္ကတန္း လန္း ဆြဲ ၿပီးစီတန္းကာ စက္ထဲ ဝင္ရရွာပါတယ္..။
...................
........................
ေနာက္ဆုံး လွီးျဖတ္ရလြယ္ေအာင္ အေအးခန္းမွာ နာရီ ၂၀ ထားၿပီး ထက္ျခမ္းခြဲ ထြက္လာ ...
ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ဥေရာပကုိ ပုိ႔ဘုိ႔ ထုတ္ကုန္ တစ္ခု ျဖစ္သြားေတာ့တာ..။

ပထမ ၾကည့္ရင္း နဲ႔ ထိတ္လန္႔ မိေသာ္လည္း.......ေက်းဇဴးေတာ္ရွင္ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေဟာ ခဲ့ ဘူးတဲ့ ( ႏြားအျဖဴ တစ္မ်ုိးထဲ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘဝကုိပဲေတြးပါတဲ့..အသတ္ခံလုိ႔ က်ခဲ့တဲ့ ေသြး ေတြ နဲ႔ သမုဒၵရာ ခုႏွစ္စင္း...ဘယ္ဒင္းကမ်ားလဲ ဆုိေတာ့..ေသြးကမ်ားသြားပါလိမ့္မယ္ ) လုိ႔ေျဖၾကရပါတယ္တဲ့..။ တရားကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။

ဒီတရားကုိ သတိရ မိသြားတာ နဲ႔ ဒီဝက္ေတြ ေနရာ မွာ ကုိယ္ ဘယ္ႏွစ္ဘဝ ရခဲ့ဘူးသလဲ ရယ္လုိ႔ အထိတ္တလန္႔ သံေဝဂ ျဖစ္ရပါတယ္..။
ဝက္ေတြကလည္း ေရွ႔ မွာ လွ်ပ္စစ္ စက္ေတြ အေမႊးမီးၿမႈိက္စက္ေတြ..ေခါင္းျဖတ္စက္ေတြ ေစာင့္ေနမယ္ဆုိတာ မသိၾကသလုိ ကၽြန္မ တုိ႔လည္း ေသျခင္းတရားကုိ ေမ့ေနတတ္ၾကတာ..။
ေသရင္ ပါသြားမဲ့ ကုသုိလ္ အထုပ္ ကုိ မျဖည့္မိ....ေသရင္ ခ်န္ ထားရမဲ့ ပစၥည္းထုပ္ေတြကုိ သာ မဲၿပီးျဖည့္ဆည္းေနၾကတာ....။ သံသရာ ဆုံး ပါေတာ့မလား...။

လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကေတာ့ ဒီလုိ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္..။

*နင့္ရုပ္နင့္နာမ္၊ နင့္သ႑န္ ဝယ္၊

နင့္ဥာဏ္မစူး ၊ အေပၚျဖဴးလွ်က္၊

(ရူးရူးေမ့ေမ့) မူးမူးေမ့ေမ့ ၊ အမ်ားေလ့ျဖင့္၊

ေန႔ရက္ အကုန္ ၊ လြန္ခဲ့တုံၿပီ။

အာရုံကုိထု ၊ အစုစုျဖင့္

ယုယုယယ ၊ နင္ေၾကာင့္ၾက လည္း

မရဏေသမင္း ၊ သူ႔ဓာတ္နင္းက

မညင္းဆန္သာ ၊ နင့္ခႏၶာ သည္

ျပာပုံအၿပီး ၊ ျဖစ္လုနီးေပါ့။

ရီးတီးရားတား ၊ ေသ၍သြားေသာ္..

တရားမၾကြယ္ ၊ အထုပ္ငယ္လွွ်က္

အပါယ္ စခန္း ၊ သြားၿမဲလမ္း၌

တစ္ပန္းဟုိက္ဟုိက္၊ တစ္ရႈိက္ ငင္ငင္

တျငင္ၿငဳိၿငဳိ ၊ ဆင္းရဲပုိလွ်က္

အပါယ္ ထုိထုိ ၊ ဥဒဟုိ သည္

နင္လုိ လူမုိက္ ၊ သြားလမ္းတည္း။
...........................................
ကၽြန္မ မွာ မရဏ တံခါးကုိ ဝင္ဘုိ႔ အသင့္ျဖစ္ၿပီလား ..။
တစ္ပန္းဟုိက္ဟုိက္၊ တစ္ရႈိက္ ငင္ငင္ ..ပဲလား...
မရဏေသမင္း ၊ သူ႔ဓာတ္နင္းက၊ မညင္းဆန္သာ ၊ ကုိယ့္ခႏၶာ ဆုိတာ ဝက္ေတြလုိပါပဲလား လုိ႔ သံေဝဂယူရင္း..။

ေမတၱာျဖင့္
သစၥာအလင္း

နာယူၾကစုိ႔ ....ဖတ္ၾကစုိ႔...(တရားေတာ္လင့္ခ္ေလးမ်ား)

*****ဆရာေတာ္တို႔၏ တရားေတာ္မ်ား ဖတ္ရွဳနာယူရန္*****
http://www.dhammaonline.org/index.php ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္၊ အရွင္ပုညာနႏၵ၊ အရွင္အာဒိစၥရံသီ တို႔၏ တရားေတာ္မ်ား
http://www.theinngu.org/images/stories/audio/DVD/ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား
http://www.mahasi.org.mm/ (မဟာစည္-၁)
http://www.mahasi.org/ (မဟာစည္-၂)
http://dhammaduta.net/ (အရွင္ပညိႆရ-ဓမၼဒူတ)
http://www.shweparami.net/ (အရွင္ဆႏၵာဓိက)
http://www.yawainwe.net/ (အရွင္ရာဇိႏၵ)(ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)
http://mettashin.com/ (အရွင္ဇ၀န)(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ-၁)
http://mettashin.org/ (အရွင္ဇ၀န)(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ-၂)
http://www.shwehinthar.com/buddhism/ (ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္)
http://www.sitagu.org/home/ (သီတဂူဆရာေတာ္)
http://www.pilotsayadaw.net/ (အရွင္ေဇယ်ပ႑ိတ-ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္)
http://www.chanmyay.org/ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)
http://majjhimagonyi.info/ (အရွင္ေကာ၀ိဒ-မဇၥ်ိမဂုဏ္ရည္)
http://www.paauktawya.org/ (ဖားေအာက္ေတာရ ဗုဒၶသာသနာ့ရိပ္သာ)
http://www.dhammaweb.net/ (ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္)
http://www.phyusayadaw.com/ (ျဖဴးဆရာေတာ္)
http://www.theravada-3p.org/ (ဆရာဦးျမင့္လြင္-သန္႔တည္ပြား)
http://www.mogokinsightny.org/ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
http://realenlightenment.org/ (အရွင္ဥတၱမသာရ) (ဆူနာမီဆရာေတာ္)
http://www.lknt.org/ (အရွင္ေလာကနာထ-၁)
http://lknt115.blogspot.com/ (အရွင္ေလာကနာထ-၂)
http://kathitwinemyanmar.blogspot.com/ (ကသစ္၀ိုင္၀ိပႆနာ ဓမၼရိပ္သာ)
http://www.dhammaduta.co.cc/ (အရွင္ေဆကိႏၵ-ဓမၼဒူတ)
http://www.venkawwida.net/ (အရွင္ေကာ၀ိဒ-ျမိတ္)
http://manatphyan77.blogspot.com/ (အရွင္နာယကာ လကၤာရ)
http://www.dhammadownload.com/AudioInBurmese.htm (ဆရာေတာ္အစံု-ျမန္မာလိုနာယူရန္)
http://www.dhammadownload.com/AudioInEnglish.htm (ဆရာေတာ္အစံု-အဂၤလိပ္လိုနာယူရန္)
http://www.myittawardiparahita.com/ (ေမတၱာ၀ါဒီ ဆရာေတာ္-ဘဒၵႏ ၱစေႏၵာဘာသ)
http://www.bhikkhu-revata-paauk.com/ (အရွင္ေရ၀တ-ဖားေအာက္ေတာရ)
http://phonephonevi.blogspot.com/ (အရွင္၀ိစိတၱ-ကိုရီးယား)
http://www.cittasukha.wo.to/ (အရွင္၀ိစိတၱ-ကိုရီးယား)
http://htanaungyeik.blogspot.com/ အရွင္ပညာေဇာတ (ထေနာင္းရိပ္)
http://kovida.multiply.com/ အရွင္ေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း)
http://uzinlay.blogspot.com/ ဦးဇင္းေလး
http://www.ashinkumara.com/ အရွင္ကုမာရ
http://2000mgmo.blogspot.com/ ဦး၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ (၀ီရသူ)
http://attalwinpyin.blogspot.com/ Great Expectation
http://cittasukhamm-kr.blogspot.com/ စိတၱသုခ ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း
http://moechaint.blogspot.com/p/blog-page.html-မွ ထုတ္ႏႈတ္ယူေဆာင္ေဖာ္ျပသည္...
အရွႈ္ပ႑ိတ(ေဒါင္းျဖဴ)
လူပုဂၢိဳလ္မ်ားေရးေသာ တရားလင့္ခ္မ်ား
http://thitsaralin.blogspot.com/ သစၥာအလင္း
http://sonesiyar.blogspot.com/ အျဖဴေရာင္ေမတၱာ
http://myattayar.blogspot.com/ ေမတၱာေရစင္
http://www.dhammaratha.com/ ကိုေအာင္ဦး
http://eternalsamsara.co.cc/ ရည္ရြယ္ရာ (ကိုၿငိမ္းလြင္)
http://thitsartayar.dhammathukha.com/index.php?option=com_content&a... သစၥာတရားေတာ္ (ကို၀င္းျမင့္)
http://531collections.co.cc/ ကိုသူရဲ႕ တရားစံအိမ္
http://www.ymba-mephi.co.cc/ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္မ်ားအသင္း
http://vimuttisukha.blogspot.com/ ၀ိမုတၱိသုခ
http://vimuttirasa.blogspot.com/ ၀ိမုတၱိရသ-၁
http://vimuttirasa.com/ ၀ိမုတၱိရသ-၂
http://tavoy-sayarlay.blogspot.com/ ေရႊၾကာ (ထား၀ယ္ဆရာေလး) ကိုရီးယား
http://ywetwar.blogspot.com/ ရြက္၀ါ
http://alinnyaung.blogspot.com/ အလင္းမ်ားရွိရာသို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း
http://aung-myay.blogspot.com/ ေအာင္ေျမ
http://dlwanwai.blogspot.com/ အလွတရား-၁ (ကိုလြမ္းေ၀)
http://ahlataya.blogspot.com/ အလွတရား-၂
http://htunhlaing.blogspot.com/ ကိုထြန္းလွိဳင္
http://htunhlaing5.blogspot.com/ ကိုထြန္းလွိဳင္-၂
http://thukhayate.blogspot.com/ သုခရိပ္-၁
http://dhammathukha.com/index.php?option=com_content&view=secti... ဓမၼသုခ (သုခရိပ္-၂)
http://www.kautay.co.cc/ ေကာက္ေတး (ကိုသိခၤ)
http://lightofdhamma.22web.net/ ဓမၼအလင္းေရာင္
http://pyayzaw.phpnet.us/ ဓမၼလင္းေရာင္ျခည္
http://minwai85.blogspot.com/ ကိုမင္းေ၀
http://nyeinayetun.blogspot.com/ ေအးၿငိမ္းေပ်ာ္ရႊင္ (ကိုၿငိမ္းေအးထြန္း)
http://dhammafocus.myanmarbloggers.org/ ဓမၼဆံုခ်က္
http://soethuhein.iblogger.org/ ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ား
http://dhammayate.22web.net/ ဓမၼရိပ္
http://www.internationalmeditationcentre.org/ ဆရာၾကီးဦးဘခင္
http://buddhasound.page.tl/ ျမတ္ဗုဒၶ တရားေတာ္မ်ား (ကိုေဇာ္ႏိုင္ထြန္း)
http://www.dhammaransi.net/ ဓမၼရံသီ လူငယ္၀တ္အသင္း
http://burmarmaung.blogspot.com/ ေရႊစကားမ်ား
http://www.theravada-3p.org/ ဆရာဦးျမင့္လြင္ (သန္႔-တည္-ပြား)
http://sitagumn2004.blogspot.com/ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသန ႏုဂၢဟအသင္း
http://myatbuddha.blogspot.com/ ဓမၼရသ
http://theravadasarsanar.blogspot.com/ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားေရး
http://www.ashinkumara.com/ အရွင္ကုမာရ
http://kovida.multiply.com/ အရွင္ေကာ၀ိဒ (စစ္ကိုင္း)
http://thukakarme.blogspot.com/ သုခကာမီ(၂) အမ်ိဳးသမီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း
http://upasaka969.blogspot.com/ ဥပါသကာ
http://www.yatanar.co.cc/ ရတနာ
http://www.dhammametta.co.cc/ ဓမၼေမတၱာ
http://www.burmaborn.blogspot.com/ ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု
http://futurelife09.blogspot.com/ မၿပီးဆံုးေသာေန႔ရက္မ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ျခင္း
http://barwanarbala.co.cc/ ဘာ၀နာဗလဖိုရမ္
http://setgyarwalar.blogspot.com/ စၾကာ၀ဠာ
http://mawluu.blogspot.com/ မဂၤလာသတင္းစဥ္
http://attalwinpyin.blogspot.com/ Great Expectation
http://littlebang.wordpress.com/ Little Bang
http://marcusjournal.blogspot.com/ Marcus’ Journal
http://lokachantha.blogspot.com/ ေလာကခ်မ္းသာ
http://www.latkhatmg.co.cc/ သစၥာရွင္
http://dhammawisdom.blogspot.com/ Wisdom of Dhamma
http://ymoon-mun.blogspot.com/ Reflection
http://meditation4beginners.blogspot.com/ Easy Meditation For Beginneres
http://koluuaww.blogspot.com/ ကိုလူၾသ
http://lkntnew.blogspot.com/ ယေန႔ေရးေသာ တရားေတာ္မ်ား
http://kyawkyawoo81.blogspot.com/ အႏွစ္သာရ
http://ehlar22.ning.com/ Buddha (အဲလာ)
http://kyawkyawsoe-monywa.blogspot.com/ အျပန္လမ္း
http://moechaint.blogspot.com/p/blog-page.html-ဆုိဒ္မွ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္...
အရွင္ပ႑ိတ(ေဒါင္းျဖဴ)

ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းအားလုံး တကယ္ကုိ ေလ့လာသင့္ ဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္
ျမတ္ဗုဒၶတည္ေထာင္ထားတဲ့ ေထရဝါဒ သာသနာကုိ တကယ္ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းအားလုံး တကယ္ကုိ ေလ့လာသင့္ ဖတ္သင့္တဲ့ စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္ပါ။ ေထဝါဝါဒသာသနာ နွင့္တကြ ဘာသာ သာသနာနွင့္ပတ္သင့္သည့္ သိသင့္သိထုိက္ေသာ အဓိကအခ်က္အလက္မ်ားအားလုံးစုစည္းတင္ျပထားတာမုိ႔ ေလ့လာဖတ္သင့္ေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။
ဤေနရာကိုႏွိပ္ၿပီးသြားေရာက္ေလ့လာနိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ

"ဗုဒၶသာသနာ၀င္ အစစ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီး"

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ဟုဆုိလွ်င္ အျခားဘာသာ သာသနာတုိ႔ႏွင့္လုံး၀ မသက္ဆုိင္ေၾကာင္း, ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္သာလွ်င္ သက္ဆုိင္၍ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္း တရားသာလွ်င္ ျဖစ္ေၾကာင္း, မူလပဘ၀အားျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္မ်ား ထင္႐ွားေဖာ္ျပလ်က္ ႐ွိေပသည္၊ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္သည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္၌အေရးႀကီးေသာ အပုိင္းက႑ တခုအျဖစ္ျဖင့္ ပါ၀င္လ်က္႐ွိေပ၏၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္၀ိပႆနာေယာဂီပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္အဆင့္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ယင္းပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ အက်ဥ္းအားျဖင့္ျဖစ္ေစ, အက်ယ္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ ထုိက္သည္အားေလ်ာ္စြာ မုခ်သိအပ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ကုိအႀကိမ္တရာမကမ်ားစြာပင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပ
သည္။
ဤတရားကုိ သိလွ်င္ ရမည့္ အက်ဳိးမ်ား
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကုိသိလွ်င္ ““ကုိယ့္ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲကုိ ကုိယ္တုိင္ျပဳသည္, သူတပါးကျပဳသည္””စသည္ျဖင့္ ယူမွားေသာဒိ႒ိကင္းေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း (နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ အေစလ ကႆပသုတ္ စသည္)၊ သမၼာဒိ႒ိ-အယူမွန္႐ွိသူ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ လည္းေကာင္း (၎ ကစၥာနေဂါတၱသုတ္)၊ သမဏ-ကိေလသာၿငိမ္းေသာ ရဟန္းအစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း, ျဗာဟၼဏ-မေကာင္းမႈကုိ ပယ္ထုတ္ၿပီးေသာ သူျမတ္အစစ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း(၎-သမဏ ျဗာဟၼဏသုတ္)၊ ေသကၡဉာဏ္ႏွင့္ျပည့္စုံသူတရားအလ်ဥ္သုိ႔ေရာက္သူ အၿမိဳက္နိဗၺာန္တံခါး၀သုိ႔ေရာက္သူ မည္ေၾကာင္းကုိလည္းေကာင္း (၎-ပစၥယသုတ္) ဤသုိ႔ စသည္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိျခင္း၏အက်ဳိးမ်ားကုိဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ေဖာ္ျပေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
ခက္ခဲ၍ ဖြင့္ျပေတာ္မူၾကသည္
သုိ႔ေသာ္ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္သည္ သိလြယ္ေသာ တရားကား မဟုတ္ေပ၊ အလြန္နက္နဲ၍ သိႏုိင္ခဲေသာတရားသာ ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဒီဃနိကာယ္ မဟာ၀ဂ္ မဟာနိဒါနသုတ္၌ ပဋိစၥသပၸါဒ္တရားသည္ နက္နဲ၍ နက္နဲေယာင္ ထင္ေၾကာင္း, ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ မသိရျခင္းေၾကာင့္သတၱ၀ါအေပါင္းသည္သံသရာကုိမေက်ာ္လြန္ႏုိင္ပဲဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေနၾကရေၾကာင္းမ်ားကုိေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္၊ယင္းသုိ႔နက္နဲ၍အသိခက္ေသာေၾကာင့္ပင္ ေ႐ွးေ႐ွးေသာဆရာျမတ္တုိ႔သည္ ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားကုိ မိမိတုိ႔ဉာဏ္စြမ္း႐ွိသမွ် ေခတ္ကာလအားေလ်ာ္စြာဖြင့္ျပေဟာၾကား ေရးသားေတာ္ မူခဲ့ၾကေပသည္။
သုိ႔ေသာ္ သမုဒၵရာေရသည္ မည္ေ႐ြ႕မည္မွ်ပင္ ခပ္ယူေသာ္လည္း မကုန္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္သည္လည္း ဖြင့္ျပ၍ကား မကုန္ႏုိင္ေပ၊ အက်ယ္ဖြင့္ျပ ေဟာၾကား ေရးသား ထုတ္ေဖာ္ရန္ လုိလ်က္သာ ႐ွိေခ်သည္။
၁၁-သီတင္းတိတိ အက်ယ္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္လည္း ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ကုိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔သာသနာ့ရိပ္သာ ဖလ္ယဥ္ဓမၼာ႐ုံႀကီး၌ မ်ားစြာေသာ ရဟန္း ႐ွင္ လူ ပရိသတ္တုိ႔အား ၁၃၂၄-ခု နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၈-ရက္ေန႔မွစ၍ ၁၁-သီတင္းတုိင္တုိင္ စိတ္ပါ၀င္စားသူတုိင္း သိနားလည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အက်ယ္ဖြင့္ျပလ်က္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္၊ ထုိသုိ႔ ေဟာၾကားစဥ္ကာလက (ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္) ဦးသိန္းေအာင္ႏွင့္ (ဒုတိယတရားမ တရားသူႀကီး ဦးသိန္းဟန္တုိ႔က ထပ္ကာထပ္ကာ နာယူႏုိင္ရန္ ရည္သန္ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ တိတ္ရီေကာ္ဒါေခၚ အသံဖမ္းစက္မ်ားျဖင့္ တရားသံကုိ ဖမ္းယူထားခဲ့ၾကေပသည္၊ ယင္းတရားသံကုိ (ဟုိစဥ္အခါက ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ သာသနာ့ရိပ္သာ၌နည္းျပကမၼ႒ာနာစရိယအျဖစ္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္လ်က္႐ွိေသာ) အ႐ွင္၀ဏၰိတမေထရ္ (ယခု ဖ်ာပုံ သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္)က တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ တိတ္ေခြမွထုတ္ယူကာ လက္ေရး စာမူၾကမ္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေစခဲ့ေပသည္၊ တဖန္ ထုိလက္ေရး စာမူၾကမ္းကုိ (ဒုတိယ တရားမ တရားသူႀကီး) ဦးသိန္းဟန္က တုိက္ပ္႐ုိက္ စာမူၾကမ္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေစခဲ့ေပသည္။
ဗုဒၶ ဓမၼ ေလာက စာေစာင္၌ တင္ျပျခင္း
ထုိသုိ႔ တုိက္ပ႐ုိက္ စာမူၾကမ္းျဖစ္ၿပီးေသာအခါ၌ ဗုဒၶ ဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အယ္ဒီတာ ဦးေအာင္ျမင့္က ဗုဒၶ ဓမၼေလာကစာေစာင္၌ ယင္း ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ႀကီးကုိ တင္ျပလုိေၾကာင္း ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံ၌ ခြင့္ပန္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေလသည္၊ ထုိေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ စာမူေခ်ာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္သုတ္သင္ ျပင္ဆင္ရန္အတြက္(ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အက်ဳိးေတာ္
ေဆာင္) ဦးသိန္းေအာင္က ကမၼ႒ာနာစရိယ အ႐ွင္၀ဏၰိတထံမွ တုိက္ပ႐ုိက္မူၾကမ္းပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ စာအုပ္ႀကီးကုိ ေတာင္းယူခဲ့ကာ ေက်းဇူး႐ွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးလက္သုိ႔ ဆက္ကပ္လုိက္ေပသည္၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ထုိစာမူၾကမ္းကုိ စာမူေခ်ာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေအာင္ သုတ္သင္ ျပင္ဆင္ေပးသျဖင့္ ဗုဒၶဓမၼ ေလာကစာေစာင္၌ တပုိင္းခ်င္း တပုိင္းခ်င္း တင္ျပခဲ့ရာ စာ႐ႈသူ အေပါင္းတုိ႔မွာ အလြန္ ႏွစ္သက္ၾကလ်က္ စာအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ တေပါင္းတည္း အျပည့္အစုံၾကည့္႐ႈလုိေသာ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကေလသည္၊ အခ်ဳိ႕က စာအုပ္ပုံႏွိပ္ၿပီး ႐ွိလိမ့္မည္ အထင္ႏွင့္စာအုပ္တင္ပုိ႔ရန္ အမွာစာမ်ားျဖင့္ ေတာင္းဆုိၾကေလသည္၊ အခ်ဳိ႕ကလည္း စာအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ရန္ေတာင္းပန္ၾကေလသည္။
ပုံႏွိပ္စာအုပ္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ျခင္း
သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္) ဦးသိန္းေအာင္က အဆုိပါ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ကုိစာအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀ခြင့္ျပဳပါရန္ ေက်းဇူး႐ွင္မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေလသည္၊ထုိေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ခ်က္အရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံမွ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခ်က္ရသျဖင့္ ဓမၼေဒသနာျဖန္႔ခ်ီေရး စာေပတုိက္မွ ““ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီး””ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ေ၀လုိက္ေပသည္။
ဤတရားေတာ္ႀကီး၏ ထူးျခားခ်က္မ်ား
ဤ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီး၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ-
(၁) ေယဘုယ်အားျဖင့္ နားလည္လြယ္ေသာ အရပ္သုံး ျမန္မာစကား ႐ုိး႐ုိးျဖင့္
ေဟာထားျခင္း။
(၂) အတုိခ်ဳပ္ ေဆာင္မွတ္ထားႏုိင္ရန္ လကၤာစကားေျပ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားျဖင့္ ေဟာထားျခင္း။
(၃) သာဓက၀တၳဳမ်ားကုိလည္း အရာအားေလ်ာ္စြာ ေဆာင္ျပထားျခင္း။
(၄) ေလးနက္ခုိင္မာေသာ အသင့္ယုတၱိႏွင့္ တိက်ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိး,
ေပၚလြင္ထင္႐ွားေသာ ဥပမာ စသည္တုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္၍ ေဟာထားျခင္း။
(၅) ပါဠိကုိ ျမန္မာျပန္ရာ၌ သိလြယ္ေသာ ေ၀ါဟာရတုိ႔ျဖင့္ ျပန္ဆုိ၍ ေဟာထားျခင္း။
(၆) စာေတြ႕မွ်မဟုတ္ပဲ ကုိယ္ေတြ႕ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ေဖၚျပလ်က္ ေဟာထားျခင္း။
(၇) သုတမယ, စိႏၲာမယျဖင့္သာ မဟုတ္ပဲ ဘာ၀နာမယျဖင့္လည္းသိနားလည္ႏုိင္ေအာင္ေဟာထားျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္ေပသည္။
အထက္ပါ ထူးျခားခ်က္တုိ႔တြင္ အမွတ္-၁-၂-၃-၄-ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ အလြန္ထင္႐ွားပါသည္၊ ဤစာအုပ္ကုိ ဖတ္သြားယင္းပင္ ၎တုိ႔ကုိ သေဘာေပါက္သြားႏုိင္ပါသည္၊ အမွတ္-၅-၆-၇ ထူးျခားခ်က္တုိ႔ႏွင့္ စပ္၍မ ူဤနိဒါန္းကပင္အနည္းငယ္ အရိပ္အႁမက္မွ် ေဖာ္ျပလုိပါသည္။
သိလြယ္ေသာေ၀ါဟာရျဖင့္ ျပန္ဆုိျခင္း
ထုိတြင္ အမွတ္ ၅-အရ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပရလွ်င္ အပၸဋိပတၱိ အ၀ိဇၨာႏွင့္ မိစၦာပဋိပတၱိ အ၀ိဇၨာတုိ႔ကုိ-
““အမွန္မသြား၊ အမွားျမင္ကာ၊ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္””ဟု (ႏွာ ၂၃-၃၀စသည္) ေပၚလြင္ထင္႐ွားေသာ ေ၀ါဟာရစကားျဖင့္
ျပန္ဆုိေဖာ္ျပထားသည္၊ ယင္းမူလေဆာင္ပုဒ္၏ အက်ယ္ျပ ေဆာင္ပုဒ္တုိ႔၌လည္း-
““ျမင္တုိင္း ၾကားတုိင္း ေတြ႕တုိင္း သိတုိင္း ဒြါရ ၆-ပါးက ထင္ေပၚလာသမွ် ဆင္းရဲေတြကုိ ဆင္းရဲဟု မထင္မသိတာက အ၀ိဇၨာ၊ ထုိဆင္းရဲတရားေတြကုိပင္ ခ်မ္းသာဟု ထင္တာကလဲ အ၀ိဇၨာ””ဟု (ႏွာ ၂၉)-
ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ လူတုိင္းပင္သေဘာေပါက္ သိနားလည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဖာ္လ်က္ ျပဆုိထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ သခၤါရတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္ဟူရာ၌ အ၀ိဇၨာႏွင့္သခၤါရတုိ႔ မည္သုိ႔ဆက္သြယ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကုိလည္း ေပၚလြင္ေစရန္-
““အ၀ိဇၨာေၾကာင့္၊ ခ်မ္းသာလိမ့္ႏုိး၊ ရည္ေမွ်ာ္ကုိးလ်က္၊ သုံးမ်ဳိးမႈကံ၊ ျပဳစီမံ၍””ဟု (ႏွာ ၃၀-စသည္) ခ်မ္းသာလိမ့္
မည္ထင္ေသာ ရည္ေမွ်ာ္ခ်က္ျဖင့္ ဆက္စပ္ေၾကာင္းကုိ ျဖည့္စြက္လ်က္ ျပဆုိထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ သခၤါရာ-ပုဒ္ကုိလည္း ““သုံးမ်ဳိးမႈကံ၊ ျပဳစီမံ၍””ဟု ေပၚလြင္ေသာ ေ၀ါဟာရျဖင့္ ျပန္ဆုိထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ အကုသလ၀ိပါကစကၡဳ၀ိညာဏံ-ပုဒ္ကုိ ““မေကာင္းတာကုိ ျမင္ရတဲ့စိတ္””ဟူ၍လည္းေကာင္း (ႏွာ-၇၆)၊
ကုသလ ၀ိပါကစကၡဳ၀ိညာဏံ-ပုဒ္ကုိ ““ေကာင္းတာျမင္တဲ့စိတ္”” ဟူ၍လည္းေကာင္း (ႏွာ-၇၇) ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ လူတုိင္းသိလြယ္ေအာင္ ျပန္ဆုိထားေပသည္။
ဤပုံဤနည္းအတုိင္း သိလြယ္ေသာ ေ၀ါဟာရတုိ႔ျဖင့္ ျပန္ဆုိထားသည္ကုိ ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရာေတာ္ႀကီး စာအုပ္
၀ယ္ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔၌ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
ကုိယ္ေတြ႕ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ျပျခင္း
အမွတ္ (၆) အရ ထူးျခားခ်က္အနည္းငယ္ကုိ ေဖာ္ျပရလွ်င္ သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္ျဖစ္သည္ ဟူရာ၌ ဘ၀သစ္
ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ျဖစ္ပုံကုိ ေယာဂီတုိ႔၏ ကုိယ္ေတြ႕ဉာဏ္ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ႐ွင္းလင္းျပဆုိထားသည္မွာ အလြန္ပင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္၊ ျပဆုိပုံကေတာ့-သခၤါရေၾကာင့္ ဘ၀သစ္ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာဟာ အသိခက္ေၾကာင္း, သိဖုိ႔လဲ အလြန္အေရးႀကီးေၾကာင္း, အဲဒီအခ်က္ကုိမသိလွ်င္ မိစၦာဒိ႒ိျဖစ္စရာ အကြက္ႀကီးတခု ျဖစ္သည္ဟု လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မိန္႔မွာသြားေၾကာင္း, ထုိသုိ႔ မိန္႔မွာသည့္အတုိင္းပင္ ယင္းအခ်က္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သႆတဒိ႒ိ,ဥေစၦဒဒိ႒ိ ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း, ကိုယ္ပုိင္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ကုိသာ အားကုိးၿပီး ကုိယ္ေတြ႕အေထာက္အထားေလာက္နဲ႔သာ ႀကံၾကည့္လွ်င္ စာတတ္ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလဲ ဒီအခ်က္ကုိ သေဘာေပါက္ဖုိ႔ ခက္ေနတတ္ေၾကာင္း, ႐ုပ္၀ါဒသမားတုိ႔၏ အေတြးအေခၚေတြကုိေလ့လာမိလွ်င္ ၎တုိ႔၏ တပည့္ျဖစ္သြားတတ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ (ႏွာ ၇၈၊ ၇၉) ေ၀ဖန္ေဖာ္ျပၿပီးလွ်င္ သမၼသနဉာဏ္,ဥဒယဗၺယဉာဏ္ေရာက္ေနတဲ့ေယာဂီကစုတိနဲ႔ ပဋိသေႏၶျဖစ္ပုံကုိ ဒီလုိသိတယ္၊ ““ေလာကမွာ ေသတယ္ဆုိတာလဲ ႐ႈမွတ္ရတဲ့စိတ္ကေလး ေပ်ာက္သြားတာမ်ဳိးပဲ၊ ယခု ႐ႈမွတ္ေနယင္း ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတဲ့ စိတ္ကေလးလုိပင္ ေနာက္ဆုံး စိတ္ကေလးေပ်ာက္သြားတာျဖစ္မွာပဲ၊ ဘ၀သစ္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာလဲ ယခုမွတ္သိရတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ အသစ္အသစ္ျဖစ္ေပၚလာတာမ်ဳိးျဖစ္မွာပဲ၊ ေသတာလဲ ေနာက္ဆုံးစိတ္ တစိတ္ပဲ၊ ဘ၀သစ္ျဖစ္တာလဲ အစဆုံးစိတ္ တစိတ္မွ်ပဲလုိ႔ ဒီလုိသေဘာေပါက္ၿပီး သိသြားပါတယ္””ဟု ျပဆုိထားေပသည္။ (ႏွာ ၈၀)။
ထုိ႔ျပင္ စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ နာမ္႐ုပ္ျဖစ္ေပၚသည္ဟု ဆုိရာ၌ ““ယခု စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ ျမင္တယ္ဆုိယင္ ျမင္ရတဲ့
အာ႐ုံကုိ ေကာင္းတဲ့အေန မေကာင္းတဲ့အေနအားျဖင့္ ခံစားမႈလဲ ပါ၀င္ေနပါတယ္၊ အဲဒါဟာ ေ၀ဒနာပဲ၊ ျမင္ရတဲ့အာ႐ုံကုိ မွတ္သားတဲ့သေဘာလဲ ပါ၀င္ေနတာပဲ”” စသည္ျဖင့္ (ႏွာ-၁၃၆) စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ ေ၀ဒနာ သညာစေသာ နာမ္ျဖစ္ပုံကုိ ကုိယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ေတြ႕ ေရာက္ေအာင္ ေဟာထားေပသည္၊ ထုိ႔ျပင္ ““လက္ေျခကုိ ေကြးခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္ယင္ ေကြးတဲ့႐ုပ္ ျဖစ္လာတယ္၊ဆန္႔ခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္ယင္ ဆန္႔တဲ့႐ုပ္ ျဖစ္လာတယ္”” စသည္ျဖင့္ (ႏွာ-၁၃၈) စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ ႐ုပ္ျဖစ္ပုံကုိလည္း ကုိယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ေတြ႕ ေရာက္ေအာင္ ေဟာထားေပသည္၊ ယင္းသုိ႔ စိတၱဇ႐ုပ္ကုိ သိျခင္းျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ကာလကလည္း စိတ္၀ိညာဏ္ေၾကာင့္ ႐ုပ္ျဖစ္ခဲ့သည္ကုိ မွန္းဆ၍ သိႏုိင္ေၾကာင္း အ႒ကထာႏွင့္အညီလည္း ျပဆုိထားေပသည္ (ႏွာ-၁၂၉၊ ၁၃၀)၊ ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ ကုိယ္ေတြ႕ျဖင့္ ႏႈိင္းခ်ိန္ႏုိင္ေအာင္ ျပဆုိထားခ်က္တုိ႔ကုိလည္း ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ႀကီး စာအုပ္၀ယ္ ေနရာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔၌ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
ဘာ၀နာမယဉာဏ္ျဖင့္လည္း သိနားလည္ေစျခင္း
အမွတ္ (၇)အရ ထူးျခားခ်က္ကုိ အႁမက္မွ် ေဖာ္ျပရလွ်င္ အတကၠာ၀စေရာ-မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ ႀကံဆ႐ုံမွ်ျဖင့္ မေရာက္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ဆုိရာမွာ ႀကံဆ႐ုံမွ်ျဖင့္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ သိဖုိ႔ဆုိတာမေျပာနဲ႔ ၀ိပႆနာအသိမ်ဳိးေတာင္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း,၀ိပႆနာထဲမွာ ေအာက္ထစ္ဆုံးျဖစ္တဲ့ နာမ႐ူပ ပရိေစၦဒဉာဏ္ေတာင္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းမ်ားကုိ ျပဆုိၿပီးလွ်င္ သတိပ႒ာန္ေဒသနာနည္းအရ ျဖစ္ခုိက္႐ုပ္နာမ္ကုိ မျပတ္လုိက္ၿပီးမွတ္ေနမွ သမာဓိဉာဏ္ အားျပည့္တဲ့အခါ နာမ္နဲ႔႐ုပ္ကုိ ပုိင္းျခားသိတဲ့ နာမ႐ူပပရိေစၦဒဉာဏ္စေသာ ၀ိပႆနာဉာဏ္မ်ားျဖစ္ပုံကုိ ျပဆုိထားသည္မွာ အထူးမွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းလွပါေပသည္ (ႏွာ-၉)။
ထုိ႔ျပင္ သစၥာေလးပါးကုိ မသိတာက အ၀ိဇၨာ-စသည္ျဖင့္ သုတမယ, စိႏၲာမယဉာဏ္ျဖစ္ေအာင္ ပါဠိအ႒ကထာတုိ႔
ႏွင့္တကြ ျပဆုိသည့္ျပင္ ““မ႐ႈမမွတ္တဲ့အတြက္ အ၀ိဇၨာက သိ႐ုိးသိစဥ္အတုိင္း ဒါက လူပဲ ေယာက်္ားပဲ မိန္းမပဲ လက္ပဲ ေျခပဲမ်က္ႏွာပဲစသည္ျဖင့္ အလြဲေတြသိေနတာကုိ (အ၀ိဇၨာက) ဖုံးတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္””စသည္ျဖင့္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ မ႐ွိေသာသူမွာ အ၀ိဇၨာျဖစ္ပုံကုိလည္း ေဖာ္ျပထားေပသည္ (ႏွာ-၂၇)၊ ထုိ႔ျပင္ ““ေဖာင္းတယ္ ပိန္တယ္ စသည္ျဖင့္မွတ္ေနယင္း ကုိယ္ထဲမွာတေနရာရာက ယားတာေပၚယင္ အဲဒီယားတဲ့ သေဘာကေလးကုိ ယားတယ္ ယားတယ္လုိ႔ သူ႕အလုိလုိပဲ သိလ်က္ သိလ်က္ျဖစ္ေနတယ္၊ ယားတဲ့ေနရာက လက္ ေျခ ေခါင္း ကုိယ္ရယ္လုိ႔ ပကတိသိေနက် ပုံသဏၭာန္နိမိတ္ေတြလဲ မေပၚလာဘူး၊ငါယားတယ္လုိ႔လဲႏွလုံးမသြင္းမိဘူး၊ ယားတဲ့ အခံခက္တဲ့ သေဘာကေလးေတြသာ ဆက္ကာ ဆက္ကာေပၚေနတယ္၊ အဲဒါကေလးလဲ တည္ၿမဲေနတာရယ္လုိ႔မ႐ွိဘူး၊ မွတ္ယင္း မွတ္ယင္းေပ်ာက္ေပ်ာက္ သြားတာကုိသာ ေတြ႕ရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မၿမဲတဲ့ တရားေတြပဲဆုိတာ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔ ေတြ႕ၿပီးထင္႐ွားသိရတယ္”” စသည္ျဖင့္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာကင္းပုံကုိလည္း ေဖာ္ျပထားေပသည္ (ႏွာ-၂၈-၂၉)။
ဤနည္းျဖင့္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ ျဖစ္သင့္ရာဟူသမွ်၌ သုတမယ, စိႏၲာမယမွ်သာ မဟုတ္ပဲ ဘာ၀နာမယဉာဏ္ျဖစ္ပုံ, ဘာ၀နာဉာဏ္ျဖင့္ သိပုံမ်ားကုိလည္း ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။
ၾကည့္႐ႈေလ့လာျခင္း၏ အက်ဳိး
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီးကုိ ၾကည့္႐ႈေလ့လာလွ်င္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သေဘာသဘာ၀တုိ႔ကုိ ပါဠိ
အ႒ကထာဋီကာတုိ႔၌ ျပဆုိထားသည့္အတုိင္း ေကာင္းစြာသိနားလည္၍ သုတမယဉာဏ္လည္း ျဖစ္ပြါးမည္၊ စိႏၲာမယဉာဏ္လည္းျဖစ္ပြါးမည္၊ ယင္းဉာဏ္ ၂-ပါးကုိ အေျခခံျပဳ၍ ျဖစ္ခုိက္႐ုပ္နာမ္ကုိ ႐ႈမွတ္ပြါးမ်ားလွ်င္ ဘာ၀နာမယဉာဏ္လည္း ျဖစ္ပြါးမည္မွာ ယုံမွားဖြယ္မ႐ွိျဖစ္ေပသည္၊ ဘာ၀နာမယ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ရင့္သန္ျပည့္စုံေသာအခါ မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ျဖင့္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္မွာ မုခ်ဧကန္ အမွန္မလြဲပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
နိဂုံးခ်ဳပ္
သုိ႔ျဖစ္၍ သပၸဳရိသအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္ႀကီးစာအုပ္ကုိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္
ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္႐ႈေလ့လာေသာအားျဖင့္ အလြန္နက္နဲေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သုတမယဉာဏ္ကုိလည္း ပြါးႏုိင္ၾကပါေစ၊ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ေသာအားျဖင့္ စိႏၲာမယဉာဏ္ကုိလည္း ပြါးႏုိင္ၾကပါေစ၊အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္စပ္လ်က္ မျပတ္ျဖစ္ေနေသာ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရားတုိ႔ကုိ ႐ႈမွတ္ေသာအားျဖင့္ ဘာ၀နာမယ၀ိပႆနာဉာဏ္ကုိလည္း အျပည့္အစုံျဖစ္ပြါးေစကာ အရိယမဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္တုိ႔ျဖင့္ အ၀ိဇၨာသခၤါရစေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားတုိ႔၏ လုံး၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစေသာ္။
အ႐ွင္ပ႑ိတာဘိ၀ံသ
သာသနာ့ရိပ္သာ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
၁၃၂၉-ခုတေပါင္းလဆန္း (၈) ရက္။
(“အ႐ွင္ပ႑ိတာဘိ၀ံသ(ေရႊေတာင္ကုန္းသာသနာ႔ရိပ္သာ)”၏သီလဂုဏ္,သမာဓိဂုဏ္,ပညာဂုဏ္,တို႔ကိုပူေဇာ္ၾကည္ညိဳေသာအားျဖင့္ဆရာေတာ္ေရးသားသည့္တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ကိို,ျပန္လည္,မွ်ေ၀,ဓမၼဒါနျပဳျခင္း
ျဖစ္ပါသည္)

ၿမတ္ဗုဒၶရဲ႕ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ား

ၿမတ္ဗုဒၶရဲ႕ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ား

၁။ ဘဝခ်မ္းသာေရးမွာ စိတ္သာပဓာန၊ စိတ္ေကာင္းေနရင္ ခ်မ္းသာမယ္ ၊ စိတ္ဆိုးေနရင္ ဆင္းရဲမယ္ ။
၂။ စစ္ပြဲတစ္ရာ ေအာင္နိုင္တာထက္ မိမိရဲ႕ စိတ္ကုိ ေအာင္နိုင္တာက ပိုၿပီး ၾကီးက်ယ္ၿမင့္ၿမတ္တယ္။
၃။ စိတ္ကို ေအာင္နိုင္တယ္ဆိုတာ စိတ္ကို ဆိုးညစ္ယုတ္ည့ံေအာင္ ၿခယ္လွယ္ေနၾကတဲ့ ေမာဟ၊ ေလာဘ၊
ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာမ်ားကို ပယ္သတ္နိုင္ၿခင္း ၿဖစ္တယ္။
၄။ ကိေလသာေတြဟာ စိတ္ကို ပူေလာင္ပင္ပန္းဆင္းရဲေစၾကတဲ့ အတြက္ ကိေလသာေတြ ယွဥ္တဲ့ အကု
သိုလ္စိတ္ၿဖစ္ရင္ ဆင္းရဲမယ္။ ကုသိုလ္စိတ္ၿဖစ္ရင္ ေကာင္းၿမတ္တင့္တယ္တဲ့ ေစသတိတ္ေတြ ယွဥ္ၾက
တဲ့ အတြက္ ခ်မ္းသာမယ္။
၅။ "ေယာနိေသာမနသိကာရ" ဆိုတဲ့ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေအာင္ နွလုံးသြင္းမွုရွိရင္ ကုသိုလ္စိတ္ေတြၿဖစ္
မယ္။ မရွိရင္ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၿဖစ္မယ္။
၆။ အာဂမသုတ- အဓိဂမသုတဆိုတဲ့ ပရိယတ္-ပ႗ိပတ္ အသိပညာေတြဦးစီးမွ ေယာနိေသာမနသိကာရ
ၿဖစ္ေအာင္ နွလုံးသြင္းနိုင္ၿပီး တကယ္ခ်မ္းသာတဲ့ ဘဝကို ထူေထာင္နိုင္လိမ့္မယ္။
၇။ ကာမဂုဏ္ဆုိတာ အာရုံငါးပါးပါပဲ။ အာရုံနဲ့ ဒြါရ(မ်က္စိ၊ နား၊ နွာ၊ လ်ွာ၊ ကိုယ္) တို႔ ဆုံေတြ႔တဲ့ အခါ
" ေသာမနႆသဟဂုတ္ ေလာဘမူစိတ္" ၿဖစ္လို႔ နွစ္သက္ၿခင္း၊ ခ်မ္းသာၿခင္း(ပီတိ-ေသာမနႆ)တို႔ ၿဖစ္
ေပၚလာတယ္။ ဒီနွစ္သက္ၿခင္း၊ခ်မ္းသာၿခင္းတို႔ဟာ ကာမဂုဏ္ရဲ႕ သာယာဖြယ္ ၿဖစ္တယ္။
၈။ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာဟာ အပူေလာင္ဆုံးမီးမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့ တဏွာရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စသည္တို႔ ယွဥ္စပ္
ေနၾကတဲ့ အတြက္ ခ်မ္းသာအစစ္မဟုတ္ဘူး။ မိုးေမွ်ာ္ငရုတ္သီးစားရသလို၊ အနုူမီးကင္သလို ပူပူေလာင္
ေလာင္ခ်မ္းသာမွ်သာၿဖစ္တယ္။
၉။ အာရုံငါးပါးဆိုတာ ရုပ္တရားေတြပဲ။ သက္မဲ့ ရုပ္ဝတၳဳအားလုံးနဲ႔ သက္ရွိသတၱဝါအားလုံးဟာ မၿမဲတဲ့အနိစၥ
တရား၊ ဆင္းရဲတဲ့ ဒုကၡတရား ၊ အစိုးမရ အနွစ္မပါတဲ့ အနတၱတရား၊မတင့္တယ္တဲ့ အသုဘတရားေတြ
သာၿဖစ္ၾကတယ္။ ေမာဟက ဒီ အမွန္သေဘာေတြကို ဖုံးကြယ္ထားၿပီး ေၿပာင္းၿပန္အမွားသေဘာတု႔ိကို
သိၿမင္ေစတဲ့ အတြက္ တဏွာေလာဘက ကာမဂုဏ္အာရုံေတြကို တပ္မက္တြယ္တာၿခင္း ၿဖစ္တယ္။
၁၀။ ကာမတရားတို႔ဟာ (၁) အမဲရိုး၊ (၂)အသားတစ္၊(၃)ၿမက္မီးရွဴးတိုင္၊(၄)မီးက်ီးခဲတြင္း၊(၅)အိပ္မက္၊
(၆)အငွားပစၥည္း၊(၇)အသီးၿပည့္တဲ့အပင္ အသီးသီးနဲ႔ ပမာတူၾကတယ္။ အနွစ္သာရ ကင္းၿပီး ဆင္းရဲပင္
ပန္းၿခင္းကိုသာ ၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္။


၁၁။ ကာမဂုဏ္အာရုံတုိ႔မွာ လိုခ်င္တက္မက္မွုမၿဖစ္ေအာင္ ဆုံးမၿခင္း၊ လိုခ်င္တက္မက္မွုကို ပယ္ဖ်က္ၿခင္း
ဟာ ကာမဂုဏ္တို႔မွ ထြက္ေၿမာက္ရာ ၿဖစ္တယ္။ ကာမဂုဏ္တို႔မွ ထြက္ေၿမာက္နုိင္မွာသာလ်ွင္ ဘဝခ်မ္း
သာေစကို ရနိုင္မယ္။
၁၂။ ရုပ္နိုင္တို႔ရဲ႕ အစုအေဝးမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့ သက္ရိွ၊ သက္မဲ့ အရာအားလုံးဟာ ဆင္းရဲၿခင္းအမွန္တရား-ဒုကၡ
သစၥာၿဖစ္တယ္။ ဆင္းရဲၿခင္းကို ၿဖစ္ေစတဲ့အေၾကာင္းရင္း အမွန္တရား-သမုဒယသစၥာက တဏွာ
ေလာဘၿဖစ္တယ္။
၁၃။ တဏွာေလာဘနဲ႔တကြ ကိေလသာတရားအားလုံးဟာ ဆင္းရဲပင္ပန္းၿခင္းကို ၿဖစ္ေပၚေစၾကတဲ့အတြက္
ဒီကိေလသာတရားတို႔ကို ပယ္သတ္ေရးသည္သာ ဘဝခ်မ္းသာေရး အစစ္အမွန္ၿဖစ္ေပတယ္။ ကာမ
ဂုဏ္ခ်မ္းသာခံစားၿခင္းဟာ ကိေလသာ ပြားစည္းေရးၿဖစ္လို႔ ဘဝဆင္းရဲေရး လမ္းစဥ္္ၿဖစ္တယ္။
၁၄။ ဘဝခ်မ္းသာေရး အစစ္အမွန္ကိုလိုခ်င္ရင္ သူေတာ္ေကာင္းကိုဆည္းကပ္၊သူေတာ္ေကာင္းတရားကို
နားၾကားေလ့လာ၊ နိဗၺာန္နဲ႔ ဆီေလ်ွာ္တဲ့ တရားအက်င့္ကို က်င့္သုံးရမယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘဝနာတို႔ကို
အဆင့္ဆင့္တိုးၿမင့္ၿပီး က်င့္သုံးရမယ္။
၁၅။ သမထ-ဝိပႆနာဘဝနာ ရွုပြားလို႔ ရုပ္တရား နာမ္တရားအေၾကာင္းတရား၊အက်ိဳးတရားတို႔ရဲ႕ အနိစၥ၊
ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘသေဘာမွန္တို႔ကို ထင္ထင္ရွားရွားထိုးထြင္းသိၿမင္လာတဲ့အခါ ေမာဟမ်က္နွာဖုံး
ကြာက်ၿပီး သစၥာေလးပါး ေပၚလြင္ထင္ရွားလာလို႔ အၿမင့္ၿမတ္ဆုံးဘဝခ်မ္းသာၿဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို
ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မ်က္ေမွာက္ၿပဳရပါေတာ့တယ္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ႕ ဘဝခ်မ္းသာေရး စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ၿပထားပါသည္။

အေမွာင္သြား အလင္းသြား

အေမွာင္သြား အလင္းသြား

ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိးကုိ လုိက္နာက်င့္သူနိဳင္ဖုိ ့ေဖၚျပလုိပါသည္။ မိမိတုိ ့ေနထုိင္သည့္ေလာကတြင္ရွိသည့္ ဤေဖၚျပပါ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိးတြင္မိမိ ဘယ္သုိ ့ေသာပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးစားတြင္ပါသည္ကုိ မိမိကုိယ္မိမိ ဆုံးျဖတ္ပါ။ ထုိေလးမ်ဳိးကား ..

(၁)အေမွာင္မွ အေမွာင္သြားမည့္သူ၊
(၂)အေမွာင္မွ အလင္းသြားမည့္သူ၊
(၃)အလင္းမွ အေမွာင္သြားမည့္သူ၊
(၄)အလင္းမွ အလင္းသြားမည့္သူ၊

(၁) အေမွာင္မွ အေမွာင္သြားမည့္သူဟူသည္...

ဤေလာက၌ အခ်ိဳ ့သူသည္ အစားအေသာက္အတြက္ခက္ခက္ခဲခဲရွာေဖြ၍ ဆင္းရဲေအာက္က်ေသာအမ်ဳိး၌ျဖစ္ရ၏၊ ရုပ္အဆင္း လည္းဆုိး၀ါး၏၊ က်န္းမာေရးလည္းမေကာင္းလွ၊ ဤသုိ ့ျဖစ္သူကုိ ေမွာင္ေနသူဟုေခၚသည္။ ထုိသူသည္ ကုိယ္ႏွဳတ္စိတ္ျဖင္ မေကာင္းမႈကုိျပဳ၏။ ကံႏွင့္ကံအက်ဳိးကုိမယုံ၊ အေတာင္းအရမ္းလာသူမ်ားကုိ မေပးသည့္အျပင္ ဆဲလုိက္ေသး၏။ ေပးေနသည္ကုိ ေတြ ့လွ်င္ တားျမစ္၏။ ဤသူသည္ေသလွ်င္ အပါယ္ေလးပါးသုိ ့သြားရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမွာင္ေနေသာယခုဘ၀မွ ေမွာင္ေသာ ေနာက္ဘ၀သုိ ့သြားရမည့္ အေမွာင္မွ အေမွာင္သြာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ရေလသည္။

(၂) အေမွာင္မွ အလင္းသြားမည့္သူဟူသည္....

ဤေလာက၌ အခ်ိဳ ့သူသည္ အစားအေသာက္အတြက္ခက္ခက္ခဲခဲရွာေဖြ၍ ဆင္းရဲေအာက္က်ေသာအမ်ဳိး၌ျဖစ္ရ၏၊ ရုပ္အဆင္း လည္းဆုိး၀ါး၏၊ က်န္းမာေရးလည္းမေကာင္းလွ၊ ဤသုိ ့ျဖစ္သူကုိ ေမွာင္ေနသူဟုေခၚသည္။ ထုိသုိ ့ေမွာင္ေနေသာ္လည္း ကံႏွင့္ကံ၏ အက်ဳိးကုိယုံၾကည္၏။ ႏွေျမာ၀န္တုိျခင္းမရွိ။ ဒုစရုိက္မ်ာကုိေရွာင္ရွား၍ သုစရိုက္မ်ားကုိျပဳက်င့္၏။ ရဟန္းသံဃာမ်ား ကုိလည္းရုိေသဆည္းကပ္၏။ ေတာင္းရမ္းလာသူတုိ ့အား ကုိယ္တုိင္လည္းေပး၏ သူတပါးေပးေနသည္ကုိလည္း ၀မ္းေျမာက္၏။ ဤသူသည္ေသေသာအခါ ေကာင္းေသာဘ၀သုိ ့ေရာက္ရမသည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေမွာင္မွ အလင္းသြားမည့္သူျဖစ္သည္။


(၃) အလင္းမွ အေမွာင္သြားမည့္သူဟူသည္.....

အခ်ဳိ ့သူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ဂုဏ္သိရ္ ျပည့္ၿဖိဳးေသာ အထက္တန္း၌ ျဖစ္ရ၏။ ရုပ္အဆင္းလည္းလွ၏။ က်န္းမာျခင္းလည္း ေကာင္း၏။ ဤသုိ ့ျပည့္စုံေနသူကုိ အလင္းေနသူဟုဆုိရ၏။ ထုိသူသည္ မေကာင္းမႈဒုစရုိက္တုိ ့ကုိျပဳ၏။ ကံႏွင့္ကံ၏အက်ိဳးကုိ မယုံၾကည္။ အေတာင္းရမ္းလာသူတုိ ့အား မေပးသည့္အျပင္ဆဲေရး၏။ သူတပါးေပးေနသည္ကုိလည္းတားျမစ္၏။ ဤသူသည္ ေသလွ်င္အပါယ္ေလးပါးသုိ ့သြားမည့္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလင္းမွ အေမွာင္သုိ ့သြားမည့္သူျဖစ္ရေလသည္။

(၄) အလင္းမွအလင္းသြားမည့္သူဟူသည္....

အခ်ဳိ ့သူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ဂုဏ္သိရ္ ျပည့္ၿဖိဳးေသာ အထက္တန္း၌ ျဖစ္ရ၏။ ရုပ္အဆင္းလည္းလွ၏။ က်န္းမာျခင္းလည္း ေကာင္း၏။ ဤသုိ ့ျပည့္စုံေနသူကုိ အလင္းေနသူဟုဆုိရ၏။ ကံႏွင့္ကံ၏ အက်ဳိးကုိယုံၾကည္၏။ ႏွေျမာ၀န္တုိျခင္းမရွိ။ ဒုစရုိက္မ်ာကုိေရွာင္ရွား၍ သုစရိုက္မ်ားကုိျပဳက်င့္၏။ ရဟန္းသံဃာမ်ား ကုိလည္းရုိေသဆည္းကပ္၏။ ေတာင္းရမ္းလာသူတုိ ့အား ကုိယ္တုိင္လည္းေပး၏ သူတပါးေပးေနသည္ကုိလည္း ၀မ္းေျမာက္၏။ ဤသူသည္ေသေသာအခါ ေကာင္းေသာဘ၀သုိ ့ ့ေရာက္ရမသည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလင္းမွအလင္းသုိ ့သြားမည့္သူျဖစ္သည္။